성경은 사실인가? ?

성경은 사실인가? I

성경을 읽다보면 먼저 창세기에 나와 있는 말씀부터 잘 이해가 되지 않아 읽기는 읽어도 마치 신화나 전설에 대한 기록쯤으로 생각하고 읽기도 한다. 하긴 어떤 사람은 창세기 1 장 1 절부터 믿어지지 않는 다고 하는 사람 도 있다. 그러니 성경 전체가 믿어지지 않는 것은 당연하다. 그러나 성경을 조금만 유심히 살펴보면 그때 부르던 강의 이름이 오늘날에도 같은 이름으 로 그대로 불려 지고 있고, 그 당시에 불렸던 사람들의 이름도 지금 그대로 전해 내려오고 있다. 또한 이라크나 터키, 이스라엘지역에 보면 성경에 기록된 도시들이나 지역들이 오늘날까지 알려져 있다. 또한 많은 사람들이 들려보는 관광명소이기도 하다. 신화나 전설은 시간이나 장소가 명기되어 있지 않으므로 그 말 그대로 신화나 전설에 불과하나 성경은 시간과 장소까지 도 정확하게 기록되어 있다. 그러므로 오늘날 과학 기자재를 통해서 발굴되어 지는 자료들을 보면 성경이 얼마나 정확하게 사실을 기록하였는지 알게 된다.

성경을 읽어본 사람은 대부분 에덴 동산에 대한 말씀들은 알고 있으나 그곳이 실제로 존재했던 장소인가에 대해서는 "정말 에덴동산이 있었을까?" 하는 의구심을 갖고 있는 경우가 많다. 여기서 에덴동산에 대한 말씀을 먼 저 읽어보기로 하자.

창세기 2 : 8 - 15 또 주 하나님께서 에덴의 동편에 동산을 세우시 고, 그가 지으신 그 사람을 그 곳에 두시며 주 하나님께서 보기에 즐겁고 양식으로 좋은 모든 나무를 그 땅에서 자라게 하시니, 동산 가운데에는 생 명 나무와, 선과 악의 지식의 나무도 있더라. 강이 에덴에서 흘러 나가 그 동산을 적시고 그 곳으로부터 갈라져서 네 원천이 되었으니

11 첫 번째의 이름은 피손인데 금이 있는 하윌라의 온 땅을 둘렀으 며
12 그 땅의 금은 좋고 그 곳에는 델리엄과 얼룩마노도 있더라.
13 두 번째 강의 이름은 기혼인데 에디오피아의 온 땅을 둘렀더라.
14 세 번째 강의 이름은 힛데켈이라. 그것은 앗시리아 동편으로 흐 르더라. 네 번째 강은 유프라테스더라.
15 주 하나님께서 그 사람을 데려다가 에덴의 동산에 두시고, 그것 을 관리하고 지키게 하시더라.

유프라테스강

우리가 여기까지 읽다보면 지금도 알려진 강의 이름을 발견하게 되는데 그것은 14 절에 기록된 유프라테스강이다. 특히 이 강은 걸프 전쟁을 통해 서 세상에 더욱 널리 알려졌는데 창세기에 나타난 이 강은 성경의 맨 뒤에 있는 요한계시록에도 등장한다. 창세기의 기록들을 아주 까마득한 옛날 이 야기로 생각하다가 이런 강의 이름이 오늘날까지 같은 이름으로 불리며 도 도히 흐르고 있는 것을 보면 창세기의 기록들이 생각하는 만큼 멀고 먼 옛 날의 이야기가 아닌 것이 이해가 될 것이다.

티그리스강

에덴에서 발원하여 흐르는 네 강 중 다른 하나는 세 번째로 언급된 힛 데켈이다. 다니엘서에 보면 다니엘이 코레스왕 제 삼 년에 강변에서 천사를 통해 앞으로 되어질 일에 대해 계시를 받는 내용이 나오는데 이때 이 강의 이름이 나온다.

10 : 4 첫째 달 이십 사일에 내가 힛데켈이라 하는 큰 강변에 있었 는데

이 당시 다니엘은 이스라엘백성들과 함께 바벨론의 군대에 의해 포로로 잡혀갔다. 이 당시 온 나라들을 정복했던 바벨론의 후예들이 오늘날 이라크 다. 걸프전이 한참일 때 바그다드시내 곳곳에 바벨론 왕 느부캇네살의 초상 화가 사담 후세인과 함께 걸려있었던 것이 신문을 통해서도 상세히 보도가 되었다. 지금 이라크지역에 큰 강은 유프라테스와 티그리스 두 강이 있고 또한 실제로 옛 제국 앗시리아의 동편을 흐르고 있다. 아브라함이 하란에 살기 전에 있었던 곳이, 보통 인류문명의 발상지라고 불리는, 두 강의 하류 에 있던 메소포타미아인데, 이를 번역해보면 between two rivers 이다. 그러 므로 힛데켈은 티그리스강인 것을 알 수가 있다.

터키에 있는 유프라테스와
티그리스강의 근원

에덴에서 발원한 두 강은 이미 우리들에게 알려져 있다. 사실 이 두 강 의 원천을 올라가 보면 에덴동산이 어디쯤 되는지는 오늘날에도 알 수가 있 다. 그 곳은 지금의 터키지역인데 그리 멀지 않은 곳에 노아의 방주가 머물 렀던 아라랏산 (mountains of Ararat )이 있는 것을 보면 이곳이 에덴이었 던 것은 더욱 확실하다.

그러면 오늘날에도 에덴 동산이 그곳에 있는가? 하는 의문이 생기게 될 것이다. 그 해답은 다음과 같다.

오늘날 터키에 가면 에덴동산은 없다.

그 이유는 무엇일까?

성경을 다시 자세히 보자. 아담이 범죄한 후 아내에게 핑계를 대고, 하 와는 뱀에게 핑계를 대었으나 그들은 불순종한 대가로 에덴에서 쫓겨났다. 그런데 에덴동산에는 선악을 알게 하는 나무뿐만 아니라 생명 나무도 있었 다.

범죄한 아담이 영원히 사는 생명나무의 실과를 먹었다면 그는 죄인인 상태로 영원히 사는 것이다. 범죄한 그에게 필요한 것은 죄에 대한 속죄이 지, 영원히 사는 생명나무의 열매가 아니다. 그러므로 하나님께서 범죄한 아담이 먹으면 영생을 하는 생명나무의 실과를 먹지 못하도록 그와 그의 아 내를 내쫓으시고 에덴동산에 천사들과 불타는 칼을 놓아 두셨다. 범죄한 아 담은 더이상 에덴동산에서 하나님께서 주시는 은혜를 누리며 살 자격을 잃 어버리고 말았다. 그러면 이 생명나무는 어디에 있을까? 이 나무는 하늘에 서 내려온 새 예루살렘에 있는데 요한 계시록에 다음과 같이 기록되어 있 다.

22 : 1 - 4 또 그가 나에게 하나님과 어린양의 보좌에서 흘러나오 는 수정처럼 맑은 생명수의 정결한 강을 보여 주더라. 그 도성의 거리 한 가운데와 그 강의 양편에는 생명 나무가 있어 열두 가지 과실을 맺으며 달 마다 과실을 내더라. 그리고 그 나무의 잎사귀들은 민족들을 치유하기 위한 것이더라. 다시는 저주가 없고 하나님과 어린양의 보좌가 그 안에 있을 것이며 그의 종들이 그를 섬기리니 그들은 그의 얼굴을 볼 것이며 그의 이름이 그들의 이마 위에 있으 리라.

아담이 에덴에서 쫓겨난 후 수고하고 땀을 흘리며 살아가는 동안 카인 과 아벨을 낳게 되었다. 아벨은 양치는 자였고 카인은 농사하는 자였는데 시간이 흐른 후 카인은 땅에서 나는 열매를 가져와 하나님께 제물을 드렸고 아벨은 양과 첫배에서 나온 어린양을 드렸다. 그런데 하나님께서는 아벨의 제물은 열납하셨는데 카인은 제물은 열납하지 않으셨다. 그러므로 카인의 마음에는 격노하여 얼굴 색이 변하였다. 이를 본 하나님께서 "네가 바르게 행하였다면 왜 열납하지 않았겠느냐?" 고 하시면서 죄의 욕망이 마음속에 있는 그에게 "죄를 다스리라" 고 하셨으나 어느 날 들에서 아벨에게 달려들 어 쳐죽였다.

아벨을 죽인 후 하나님께서 그에게 "네 아우 아벨이 어디있느냐? 라고 물으셨으나 카인은 오히려 "내가 아우를 지키는 자나이까?" 라고 말하면서 자신이 저지른 죄를 감추고 오히려 물어보시는 하나님이 잘못된 것처럼 양 심을 속여가며 반문을 하였다. 이에 하나님께서 그가 행한 범죄를 드러내시 니 그제야 "내 벌이 내가 담당하기에 너무 크다" 고 하였다. 그후 그는 하나 님 앞에 유리하며 사는 자가 되었다.

카인의 후예인 라멕은 두 아내를 가지고 있었는데 질투로 인하여 살인 을 하였다. 그리고 스스로 말하기를 "카인을 위해서는 앙갚음이 일곱 배지 만 자신을 위해서는 앙갚음이 일흔 일곱 배" 라고 말할 만큼 죄악 속에 살 게 되었다.

불과 10대 정도가 지나 노아때에 오니 온 세상이 죄악으로 물들었고 사 람들은 마음의 생각까지도 악하였다. 이러므로 하나님께서 물로 멸하기로 작정하시고 노아에게 방주를 짓도록 설계도와 모든 것을 준비하여 주셨다. 그 길이는 삼백 큐빗이고 폭은 오십 큐빗에 높이는 삼십 큐빗이며 고펠나무 로 ( gopher woods ) 짓도록 하셨다. (일 큐빗은 대략 50 cm 정도 된다) 그 안에 방들을 만들고 역청 ( asphalt )으로 칠하도록 하셨다. 창문은 위로 부터 일 큐빗 되는 곳에 내고 방주의 문은 측면에 내도록 하셨고 상 중 하 삼층으로 만들도록 하셨다. 작정하신 120년이 찬 후 언약하신 대로 노아에 게 그와 그의 아내와 그의 아들, 셈, 함 야펫과 그들의 아내들을 합하여 8명 을 방주에 들어가도록 명하셨고 동물들과 새들도 한 쌍씩 방주에 들어가도 록 하셨다. 그후 홍수가 내려 온 땅에 넘치니 새와 가축과 짐승과 기어다니 는 모든 것들과 모든 사람들이 방주 안에 있던 것들과 노아와 그의 가족을 제외하고는 다 홍수로 멸망을 당하였다.

물어 점점 줄기 시작하여 홍수가 난 해 7월 17일에 방주가 아라랏 산지 위에 놓이게 되 었고 그후 계속하여 물이 줄어들었다. 노아 가 육 백 일세 되던 해, 홍수가 난 다음 해, 둘째 달에 온 땅에 가득하였던 물이 마르므 로 그들과 또한 함께하였던 모든 동물들과 새들이 방주에서 나와 새로운 삶을 시작하게 되었다. 그리고 하나님께서 다시는 물로 멸 하지 않으시겠다고 무지개로 언약을 하셨다.

많은 사람들이 노아의 홍수를 무슨 전설이나 전해오는 이야기 정도로 생각하는 경우가 많은 것 같다. 그러나 홍수가 있었던 것은 사실이며 온 세 상에 있는 것들이 멸망을 당한 것도 사실이다. 증거로는 지금 터키에 가면 성경에 기록된 대로 높이 약 5165m 되는 아라랏 산이 있다.

마르코폴로의 여행기에 노아의 방주에 대한 기록이 있는데 다음과 같 다. [ 아르메니아의 중앙부에 컵을 엎어놓은 듯한 매우 큰산이 있는데 그 정상에 노아의 방주가 머물렀다고 전해져 내려오고 있다. 그래서 그곳을 노 아의 방주 산이라고 부르기도 한다. 둘레는 이틀이 걸려도 다 돌 수 없을 만큼 길고 넓으며 또한 정상은 년 중 내내 눈에 덮여있어 올라 갈 수가 없 다.
In the heart of Greater Armenia is a very high mountain , shaped like a cube (or cup), on which Noah's ark is said to have rested, whence it is called the Mountain of Noah's Ark. It [the mountain] is so broad and long that it takes more than two days to go around it. On the summit the snow lies so deep all the year round that no one can ever climb it;

프랑스 탐험가 페르난드 나바라 ( Fernand Navarra ) 는 18 년간에 걸 쳐 방주를 추적하였는데 1953년에 배의 파편을 들고 내려와 고고학적인 감 정을 해 본 결과 구약시대의 것임을 입증하였다고 한다.
( 그의 저서 The Noah's Ark Expedition )

1974년 4 월11 일자 일간스포츠는 "노아의 방주 아라라트 산정 얼음 속 에 있다" 라는 기사를 나사 "인공위성사진 분석이 발단" 이라는 보도와 함 께 게재했다.

1984년 8 월 27 일 동아일보에도 "노아의 방주 터키 아라라트 산에서 찾았다. 구약성서에 나오는 것과 모양 크기 같아" 라는 제목으로 방주의 발 견에 대하여 보도를 하였다.

Epic of Gilgamesh

사실 세상을 덮는 홍수가 내린 것에 대한 기록은 성경 외에도 기록을 찾을 수가 있는데 그중 바벨론의 Epic of Gilgamesh 의 11편에도 홍수에대한 기록이 되어 있고, 그 외 이집트, 헬라, 인도, 영국,멕시코, 페루, 아메리카 인디언, 중국 등 각 나라마다 세계를 휩쓴 홍수에 대한 이야기가 전해내려오고 있다.