이 말씀을 읽으면 "그가 많은 사람들과 한 주 동안 언약" 과 "그 주의 중간
에" 라고 하는 귀띔이 되는 단어들이 있는 것을 발견하게 된다. 그렇다면
70주라는 말은 70번의 주가 있다는 것을 의미하고 있음을 알게된다. 그런데
여기서 말씀하는 한 주 ( week ) 와 그 중의 중간이 오늘날 사람들이 알고
있는 한 주일, 즉 7일을 의미하고 있는지 혹은 다른 얼마만큼의 기간을 말
하고 있는지는 여기에는 상세히 나와 있지 않다. 이 말씀의 의미를 더 알기
위하여 요한 계시록 13 장을 함께 살펴보기로 하자.
13 : 1 내가 바닷가 모래 위에 서서 보니, 한 짐승이 바다에서 올라
오는데 일곱 머리와 열 뿔을 가졌더라. 그 뿔들에는 열 개의 왕관이 있고
그 머리들에는 하나님을 모독하는 이름이 있더라. 또 내가 본 그 짐승은 표
범과 같고, 발은 곰의 발 같고, 입은 사자의 입 같은데, 용이 자기의 능력과
자리와 큰 권세를 그 짐승에게 주더라. 또 내가 보니, 그의 머리들 가운데
하나가 상처를 입어 죽게 된 것 같았으나, 그의 치명적인 상처가 나으니 온
세상이 기이히 여겨 그 짐승을 따르더라. 사람들이 그 짐승에게 권세를 준
용에게 경배하고 또 그 짐승에게도 경배하며 말하기를 "누가 그 짐승과 같
으며 누가 감히 그와 더불어 싸울 수 있으리요?"라고 하더라. 그 짐승이 큰
일들과 모독하는 말을 하는 입을 받았으며 또 마흔 두 달 동안 활동할 권세
를 받았더라. 그 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 모독하되 그의 이름과
그의 성막과 하늘에 거하는 자들을 모독하더라. 7 그가 성도들과 싸워 그
들을 이기는 권세를 받았으며 모든 족속과 언어와 민족을 다스리는 권세를
받았더라.
다니엘서 9 장 27 절에 나오는 그가 바로 요한 계시록에 13장에 나오는
짐승과 일치하는 것을 독자들도 이미 알고 있을 것이다. 그 이유는 다니엘
서 7 장 17절에 네 짐승은 네 왕이라고 기록되어 있고 7 장 20절에 기록된
말씀이 그대로 요한 계시록에 기록되었기 때문이다.
다니엘 7 : 17, 20) 이 커다란 네 짐승은 땅에서 일어날 네 왕이라.
또 그의 머리에는 열 개의 뿔이 있고 또 다른 뿔이 나오니 그 앞에서 세 뿔
이 떨어져 나갔으며, 그 뿔에는 눈들도 있고 매우 큰 일을 말하는 입도 있
으니, 그의 모양이 그의 동류들보다 더 강하게 보이더라.
이 짐승이 다니엘의 70주에서 69 주를 뺀 남아 있는 1 주의 중간되는,
마흔 두 달, 즉 3년 반 동안 온 세상을 다스릴 권세를 가진 자로서 후 3년
반되는 때에 예루살렘에 있는 성전에서 이스라엘백성들이 하나님께 드리는
희생제와 예물을 금지시킬 자이다. 그러므로 다니엘서에 나온 한 주는 주의
중간이 42개월, 즉 3년 반이므로 3년 반 + 3 년 반 합하여 7년을 가리키는
것을 알 수 가 있고, 70주라는 의미도 70 X 7년 = 490 년을 의미함을 알
수가 있다.
다시 다니엘서로 돌아가서 보면 62주와 7 주 이후 나머지 한 주가 계산되지
않고 있는 것을 볼 수가 있다. 그 이유가 무엇일까?
9장을 자세히 읽어 보면 이 언약은 죄악을 정결케 하기 위한 이스라엘백성과
메시아에 관한 언약인데 왕의 명령이 난 지 69 주 이후 메시아가 끊어지기 때문에
( 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 ) 더 이상 시간이 계산되지 않고 정지해
있는 것을 발견할 것이다.
이 나머지 한 주가 잠시 후에 있을 7 년 환난을 말하고 있는 것이다.
그러면 왜 7년간의 환난이 필요한 가? 하는 의문이 들게 된다. 그 이유를
성경에서 살펴보면 이스라엘백성들과 관계가 있는 것을 발견하게 된다. 그
들은 하나님께서 자기들의 죄를 씻어 주시려고 하나님께서 자기들에게 보
내주신 하나님의 아들 예수 그리스도를 영접하지 않았을 뿐더러 오히려 이
방인의 손을 빌려 못 박아 죽였다. ( 즉 메시아를 끊어지게 하였다. )
육신에 속한 이스라엘백성들이 원하는 메시아는 이스라엘을 막강한 로마제국의
통치 아래서 독립시켜주는, 그러한 강력한 왕으로서의, 다니엘서에 기록된
대로 통치자인 메시아를 원했다. 오늘날 육신에 속한 기독교인들이 많은 사람과
큰 건물등 세상에 속한 것만 구하는 것과 똑같다. 그러므로 요한복음 6장에 예수께서 보리 빵
5개와 작은 물고기 두 마리로 오천 명이 되는 사람들을 먹이시니 사람들이
예수님을 왕으로 세우려고 하였던 일도 있었다. 이들은 예수님이 이사야서
에 기록된 대로 자기들의 죄를 담당하기 위하여 고난을 받으러 오신 하나님의
아들이심은 마음에 두지 않았었다. 이러한 유대인들에게 예수 그리스도께서
다른 사람이 예수 그리스도의 이름으로 오면 영접할 것이라고 말씀
하셨던 것이다.
요한복음 5 : 43 내가 내 아버지의 이름으로 왔으나 너희가 나를
영접하지 아니하는도다. 만일 다른 이가 자기 이름으로 오면 너희는 그를
영접하리라.
이들 유대인들은 적 그리스도가 다스리는 기간인 7년 기간중 처음에는
그를 메시아로 알고 영접할 것이다. 그러나 그가 본색을 드러내어 하나님께 드리는
제사와 예물을 금지하고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 하며
경배하도록 하며, 이들을 멸하려고 할 때가 올 것이다. 이러한 환난가운데 비로소 것
이사야 53장에 기록된 대로 자기들에게 오셨던 예수님이 하나님의 아들이 시며,
자기들의 죄를 영원히 속죄하시려고 오신 고난의 메시아이심을 깨닫게
되고, 이에 회개하는 일이 일어나게 된다. 이러한 이스라엘 백성들의 회개
를 스카랴서에서는 다음과 같이 묘사하고 있다.
스카랴 12 : 10 - 14 또 내가 다윗의 집과 예루살렘의 거민들 위에
은혜와 간구의 영을 부어 주리라. 그러면 그들은 그들이 찔렀던 나를 쳐다
볼 것이며, 그들이 그를 위하여 애통하리니 마치 어떤 사람이 자기 외아들
을 위하여 애통함같이 할 것이요, 그들이 그를 위하여 비통에 잠기리니 마
치 어떤 사람이 자기 첫아들을 위하여 비통에 잠기듯 하리라. 그 날에 예루
살렘에 큰 애통이 있으리니, 마치 므깃도 골짜기 하닷림몬의 애통과 같으리
라. 땅이 애통하리니 각 족속이 따로 애통하리라. 다윗 집의 족속이 따로
하고 그들의 아내들도 따로 하며, 나단 집의 족속이 따로 하고 그들의 아내
들도 따로 할 것이요, 레위 집 족속이 따로 하고 그들의 아내들도 따로 하
며, 시므이의 족속이 따로 하고 그들의 아내들도 따로 하리라. 남은 모든 족
속도 각 족속이 따로 하며 그들의 아내들도 따로 하리라.
스카랴 13 : 1 그 날에 다윗의 집과 예루살렘의 거민 들에게 죄와 불결을
씻는 샘이 열리리라.
이제 시기에 관한 말씀으로 다시 돌아가 다니엘서 9 장 25절을 자세히
읽어보면 하나님께서 그들에게 메시아께서 오실 시기를 계산할 만한 단서들을
주신 것이 발견될 것이다.
25 그러므로 알고 깨달으라. 1. 예루살렘을 복원하고 건축하라는
그 명령이 나오는 때부터 2. 메시야 통치자까지 칠 주와 육십이 주가 될
것이요, 그 거리와 그 성벽이 재건되리니 곧 고난스런 때들이라.
이 말씀을 통해서 예수 그리스도께서 메시야, 통치자로서 나타나실 시기가
예루살렘을 복원하고 건축하라는 명령부터 계산하여 69 주 후 임을 알 수
가 있다. 그렇다면 우리는 여기서 두 가지 의문을 풀어야 한다.
첫째는 언제 예루살렘을 복원하고 건축하라는 명령이 났는가?
둘째로 메시아께서 통치자로 오시는 7 주와 62 주는 언제였는가?
첫째 : 언제 예루살렘을 복원하고 건축하라는 명령이 났는가?
우선 다니엘이 이 말씀을 받은 때가 바벨론에 사로잡혀 갔을 때이므로
예루살렘을 복원하라는 명령이 일어났던 시기는 바벨론의 포로생활이후 임이
분명하다. 성경에는 바벨론 포로생활이후 다음과 같이 건축을 명한 것이 나온다.
첫째는 역대기하 36 장 23 절에 페르시아의 왕 코레스가 명령한 것이
있다.
역대기하 36 : 21 -23 예레미야의 입을 통한 주의 말씀이 이루어
져 땅이 안식하였으니, 땅이 황폐한 동안 안식년을 지켜 칠십 년을 채웠더
라. 22 이제 페르시아의 코레스왕 원년에 예레미야의 입을 통하여 말씀하
신 주의 말씀이 이루어지게 하시려고 주께서 페르시아의 코레스왕의 영을
감동시키시니, 그가 그의 왕국 전역에 포고령를 내리고 글로도 써서 말하기
를 23 "페르시아의 코레스왕이 이같이 말하노라. 하늘의 주 하나님께서
세상의 모든 왕국들을 나에게 주시고 유다에 있는 예루살렘에 그를 위하여
전을 건축하라고 나에게 명하셨느니라. 너희 가운데 그의 모든 백성이 누구
냐? 주 그의 하나님이 그와 함께하시리니 그는 올라갈지니라." 하더라.
에스라 1 : 1 -3 페르시아의 코레스왕 제 일년에 예레미야의 입을
통한 주의 말씀이 이루어지게 하시려고 주께서 페르시아의 코레스왕의 영
을 감동시키시니, 그가 그의 왕국 전역에 포고하고 글로도 써서 말하기를
"페르시아의 코레스왕이 이같이 말하노라. 하늘의 주 하나님께서 세상의
모든 왕국들을 내게 주시고 내게 명하여 유다 예루살렘에 있는 전을 그를
위하여 건축하라 하셨도다. 그의 모든 백성 중에 너희 가운데 있는 자가 누
구냐? 그의 하나님이 그와 함께하시기를 바라노니, 그는 유다에 있는 예루
살렘으로 올라가 예루살렘에 계신 이스라엘의 주 하나님의 전을 건축할지
니라. (그는 하나님이시니라.)
이 말씀에서 보면 코레스왕은 하나님의 전을 짓도록 명령하신 것을 볼 수
가 있는데, 이 명령은 다니엘서에 나온 "예루살렘을 복원하고 건축하라는
명령" 과는 다른 것을 알 수가 있다. 특히 에스라 서를 보면 하나님의 전을
건축하는 역사가 다른 왕의 명령에 의하여 중단되었다가, 다시 건축되는 것
을 볼 수있다. 그러므로 예루살렘을 복원하고 건축하라는 명령 코레스시대
에 내려진 명령을 말하는 것이 아님을 알 수가 있다.
느헤미야 서를 자세히 읽어보면 도피한 사람들로부터 예루살렘 성벽과 도
시들이 파괴된 것을 들은 느헤미야가 하나님께 자기와 백성들의 죄를 자복
하면서 하나님께 간구한 내용이 1 장에 나온다.
1 : 1 하칼랴의 아들 느헤미야의 말이라. 제 이십년 키슬루 월에 내
가 수산 궁에 있을 때의 일이라. 2 나의 형제 중 하나인 하나니가 유다
사람 몇 명과 왔기에, 사로잡힘을 면하여 피한 유대인들과 예루살렘에 관하
여 내가 그들에게 물으니 3 그들이 내게 말하기를 "사로잡힘을 면하여 남
은 자들이 그 지방에서 큰 고난과 능욕 가운데 있으며, 예루살렘 성벽도 허
물어졌고, 그 성읍들도 불태워졌도다." 하니라. 4 내가 이 말을 듣고 나서
앉아 울며 며칠 동안 애도하여 금식하고 하늘의 하나님 앞에 기도하며
이 때 그는 "예루살렘 성벽도 허물어졌고, 그 성읍들도 불태워 졌도다"
라고 하는 말을 듣고 하나님께 애도하며 금식하며 기도를 하였다. 하나님
께서는 느헤미야의 기도와 간구를 들으시고 역사하여 주셔서 아탁세르세스
왕으로부터 은혜를 받게 하여 주셨다. 이 때 느헤미야는 "나로 그 성읍을
재건하게 하소서" 라고 하며 성읍을 재건할 수 있도록 왕에게 구하였다. 왕
으로부터 예루살렘으로 가서 예루살렘성벽과 성문과 도시를 건축하라는 명
을 받은 느헤미야는 예루살렘으로 가게 되었다.
2 : 1 - 8 아탁세르세스왕 제 이 십년 니산 월의 일이라. 포도주가
그의 앞에 있어 내가 그 포도주를 들어 왕에게 주었는데, 전에는 내가 그의
앞에서 슬퍼하지 아니하였으므로 왕이 내게 말하기를 "네게 병이 없는 줄
아는데, 어찌하여 네 용모가 슬프냐? 이것은 다름이 아니라 마음의 병이라."
하더라. 그러자 내가 심히 무서워하여 왕에게 말하기를 "왕께서는 영원히
사소서. 그 성읍, 즉 내 조상의 묘들이 있는 곳이 황폐하게 되고 그 성문들
이 불에 탔으니, 어찌 내 용모가 슬프지 아니하겠나이까?" 하니 왕이 내게
말하기를 "네가 무엇을 원하느냐?" 하기에 내가 하늘의 하나님께 기도하고
왕에게 말하기를 "왕께서 기뻐하시고 왕의 종이 왕의 목전에 은총을 입었다
면, 나를 유다, 즉 나의 조상의 묘들이 있는 성읍으로 보내시어 나로 그 성
읍을 재건하게 하소서." 하니라. 왕이 내게 말하기를 (왕후도 왕의 곁에 앉
아 있었는데) "네 여정이 얼마나 걸리겠느냐? 네가 언제 돌아오겠느냐?" 하
며 왕이 나를 보내기를 기뻐하기에, 내가 왕에게 때를 정하여 주었더라. 또
내가 왕에게 말하기를 "왕께서 기뻐하시거든 강 저편 총독들에게 내리시는
칙서를 내게 주시어 그들로 나를 통과하게 하여 유다에 이르게 하시고,
8 또 왕의 산림 감독 아삽에게 칙서를 주사, 그로 전에 속한 궁의 문들과
성읍의 성벽과 내가 들어갈 집을 위한 들보를 만들 재목을 내게 주게 하소
서." 하자 내게 임하신 하나님의 선하신 손을 따라 왕이 내게 허락하였더라.
이제까지 살펴보니 예루살렘을 복원하고 건축하라는 명령은 느헤미야 서
에 기록된 대로 아탁세르세스왕이 내린 것임을 발견하게 되었다.
둘째 : 메시아께서 통치자로 오시는 7 주와 62 주는 언제였는가?
우리는 여기서 그가 왕으로부터 명령을 받은 때인 아탁세르세스왕 20년
니산 월이 언제 인가를 살펴보아야 한다. 그 이유는 명령이 날 때부터 계산
하여 메시아 통치자까지 69주가 될 것이라고 기록되어 있기 때문이다. 역사
를 보면 아탁세르세스왕은 ( Artaxerxes 1 ) BC 464 년에서 BC 424 년까지
40년간 페르시아를 통치한 것으로 나타난다. 그러므로 재위 첫해인 464년부
터 계산하여 보면 아탁세르세스왕 20년은 BC 445년 정도가 되는 것을 알
수가 있다.
( Ancient Mesopotamia : Portrait of a Dead Civilization /A.L.
Oppenheim 참조 )
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