죽음이란 무엇일까?

죽음이란 무엇인가?

이러한 질문은 죽음을 앞둔 환자들만 갖고 있는 의문이 아니라 우리 모두가 최소한 한 두 번쯤은 스스로에게 질문해 보았던 명제다. 그러나 아무리 질문에 질문을 할 지라도 그에 대한 해답을 찾을 수 없으므로 뒤로 미루게 되거나 혹은 어떤 사람들처럼 잊어버리려고 일부러 다른 일에 마음을 쏟기도 한다. 물론 젊었을 때는 죽음에 대해서 생각해 볼지라도 그렇게 심각하게 다가오지 않는 경우가 많다. 그러다가 질병이나 사고로 인해 죽음이 실제적일 수도 있는 상황에 되면 그 의미는 철학서적이나 종교 서적을 읽으면서 생각해 보는 죽음과는 전혀 다르게 온다.

누구에게나 찾아오는 죽음.

아무도 피하지 못한 죽음.

과연 죽음이란 무엇일까?

이에 대하여 다음의 차례대로 상고해 보기로 하자

헛것이 보인다
돌아가심
혼, 자기 자신
죽음이란 무엇일까?
혼이 다시 돌아옴
사망 후에 자기 자신은 어디로 가는가?
다른 한 길
왜 인간은 하나님과 사이가 벌어졌을까?
사람이 죽는 이유는 무엇일까?
죽음을 앞둔 사람의 참된 소망은 무엇일까?

아마 독자들도 죽음을 앞둔 분들이 "머리맡과 발 곁에 누가 와 있다" 라고 하거나, "누가 나를 부른다" 라고 하거나 "부모님이나 친족들이 나타나서는 '가자' 고 한다" 는 말을 들은 적이 있을 것이다. 물론 대다수 사람들은 이것을 "헛소리한다" 라고 하며 그냥 무시를 하는 경우가 많다. 왜냐하면 같은 병실이나 방안에 있을지라도 함께 있는 사람들의 눈에는 보이지 않고 환자들에게만 보이므로 그렇게 말을 하는 것이다.

"헛것이 보인다"

필자가 30대 초반쯤 되었을 때의 일이다. 하루는 잠을 자는데 비몽사몽간에 무엇인가 가 내리누르고 있어 숨을 쉴 수가 없을 만큼 답답하여 의식이 깬 적이 있었다. 사람들은 이러한 현상을 "가위 눌렸다" 라고 표현한다. 그러나 그것은 실제로 어떤 것이 누르고 있었던 것이다. 어떤 영물이, 형체만 보이는 영물인데 너무 힘에 세서 밀쳐 버릴 수도 없었고, 아니 밀쳐 버리기는커녕, 손가락 하나 까딱 할 수도 없었다. 정신이 아뜩해져 가는데 문득 성경에 예수님의 이름으로 귀신을 쫓아냈던 일들이 있던 것이 생각나서 "예수 그리스도의 이름으로 명하노니 귀신아 물러가라.!" 라고 심한 두려움 가운데서 외쳤던 것이 지금도 기억이 난다. 잠시후에 그것은 바람처럼 사라져 버렸다. 후에 성경을 배우면서 이 세상에는 악한 영이 존재하고 있는 것을 깨닫게 되었다. 그 때 필자는 하나님의 복음을 듣기 시작하였을 때 였다.

이것은 단지 헛것이 아니라 실제로 존재하는 무엇이었다. 단지 눈에 보이지 않는 것이기에 다른 사람에게 그 경험을 말해 줄 수는 있어도 그 물체를 보여줄 수가 없었을 뿐이다. 그러므로 죽음을 앞둔 이들 앞에 무엇이 보인다고 했을 때 여러분들 눈에 보이지 않는다고 무시하거나 단순히 헛것에 불과하다고 말해주려고 애쓰지 말길 바란다. 아무리 여러분이 말을 해준다 해도 그 말을 듣는 사람은 "그래도 나는 봤는데 . . . . . ." 하고 마음속으로 자기가 본 것에 대해서 계속해서 생각해 보게된다. 그러므로 헛것이라고 말하기보다는 죽음이란 무엇인가? 를 가르쳐 주는 것이 그 사람이나 여러분들에게 더욱 중요한 한 일일 것이다.

돌아가심

우리는 어떤 사람의 죽음에 대하여 보통 "돌아가셨다" 라는 말을 사용한다. 사 실 이 말은 참으로 성경적이다. 그래서 하나님을 믿지 않을지라도 무의식중에 사 람들은 이렇게 성경에 기록된 대로 말을 하고 살고 있는 것이다. 창세기에는 하나 님께서 범죄한 아담에게 "너는 흙이니 너는 흙으로 돌아갈 것이니라" 라고 말씀 하신 내용이 있다. 장사한 후 오랜 시간이 지난 무덤을 보면 그곳은 대부분 흙으 로 덮여 있는 것을 보게된다. 하나님께서 "흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라" 라고 말씀하신 대로 흙에서 취함을 받은 아담 이후 모든 사람들의 몸은 흙으로 돌아가 고 만다.

창세기 3 : 19 네가 땅으로 돌아갈 때까지 네 얼굴에 땀을 흘려야 빵을 먹으리니, 이는 네가 땅에서 취해졌음이라. 너는 흙이니 너는 흙으로 돌아갈 것이 니라." 하시니라.

요셉의 형들이 아비 야곱의 죽음을 "돌아가심" 으로 요셉에게 표현한 내용도 다음과 같이 기록되어 있다.

창세기 50 : 16 요셉에게 심부름꾼을 보내며 말하기를 "당신의 아버지가 돌아 가시기 전에 명령하여 말씀하시기를

이렇게 육체는 흙에서 나왔다가 흙으로 돌아가므로 사망한 사람을 보고 "돌아 가셨다" 라고 쓰는 것이 당연하다. 이제 육체는 죽는 것으로 자신의 할 일인 혼을 담는 그릇으로써의 일을 마무리하게 되었다. 임종을 앞둔 사람들이 자식들에게 분 배할 재산에 대해서든, 혹 그 외 여러 가지 일들에 대해 유언을 남겨놓는다. 그리 고 자신의 시신에 대해서는 어디 어디에 묻어달라고 하든가 아니면 화장을 부탁 하기도 한다. 이로써 사람은 죽는 것으로 모든 것이 끝나 버리는 것 같이 보인다.

그러나 이제 남아있는 중요한 문제는 죽지 않고 있는 자신의 혼에 대한 것이다. 육체를 떠난 혼은 사람들의 눈에는 더 이상 보이지 않으므로 죽음 후에 대해서 아 무도 자세하게 말을 해 줄 수가 없는 것이다.

혼, 자기 자신

여기서 사람은 육체와 혼과 영으로 구성되어 있는 것을 잠시 생각해 보아야 할 것 같다. 대부분 사람들은 영이나 혼을 따로 구분하지 않고 영혼이라고 함께하여 사용하곤 한다. 그러나 신약성경 히브리서 4장 12절에 보면 하나님의 말씀은 혼과 영 그리고 관절과 골수를 찔러 가른다고 기록되어 있다. 즉 하나님의 말씀은 영혼이라고 함께 표현하지 않고 영과 혼을 따로 나누어서 구별하고 있다.

히브리서 4 : 12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 양날이 있는 어떤 칼보다도 예리하여 혼과 영, 그리고 관절과 골수를 찔러 가르고 마음의 생각들과 의도들을 판별하느니라.

또한 데살로니가전서에도 영과 혼과 몸을 따로 구분하여 기록되어 있다.

5 : 23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영 과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

오래 전 사우스캐롤라이나에 있는 어느 지역을 들렸을 때 유난히 폐가들이 많이 눈에 띄었다. 사람들이 떠난 지 그리 오래되지 않았을 듯 싶은 집인데도 기둥들 중 일부는 내려앉아 있고, 창문을 비롯하여 벽은 깨져 버려 너덜거리고, 칠도 다 벗겨져 있고, 군데군데 구멍이 난 엉성한 지붕을 보면서 회색 빛 저녁 하늘과 함께 황폐라는 단어가 떠올랐던 적이 있었다.

여기서 사람을 집으로 표현한다면 집은 사람의 육체에 해당하는 것이고, 그 안에 사는 사람은 혼에 비유할 수가 있겠다. 집에 살던 사람이 떠나는 것처럼 죽음이란 육체 안에 살던 자신이 떠나는 것이다. 몸을 떠나는 자기 자신을 혼이라고 부른다. 독자들도 많은 사람들이 "비록 몸은 늙었어도 마음은 청춘이다" 라고 하는 말을 들어보았을 것이다.

그렇게 말하는 이유는 무엇일까?

그 이유는 비록 몸은 늙고 병들었을지라도 그 안에 살고 있는 혼, 혹은 자기 자신은 늙지 않고, 또한 병들어 있지 않고 그대로 있기에 그렇게 말을 하는 것이다. 그러나 사람들은 이것이 그저 마음인 줄만 알고 "마음은 청춘이다" 라고 말을 하나 사실 그것은 마음이라기보다는 자기 몸 안에 살고 있는 자기 자신이라고 표현하는 것이 더 정확하다.

예수 그리스도께서 "온 세상을 얻고도 자신의 혼을 잃어버린다면 무슨 유익이 있느냐" 고 말씀하셨던 것을 생각해 보자. 비록 볼 수는 없을 지라도 자기 몸 안에 자기의 육체 외에 자기 혼이 있는 것을 이러한 주님의 말씀들을 통해서 더 확실히 알 수가 있지 않은가?

마태복음 16 : 26 사람이 온 세상을 얻고도 자신의 혼을 잃는다면 무슨 유익이 있겠느냐? 또 사람이 자기 혼을 무엇과 바꾸겠느냐?

같은 말씀이 누가복음에는 혼이라는 말 대신에 자기 자신으로 표현되어 있다.

누가복음 9 : 25 사람이 온 세상을 얻고도 자기 자신을 잃거나 버림을 받 게 되면 무슨 유익이 있겠느냐?

하나님께서는 성경을 통해서 사람들의 몸 안에 살고 있는 자기 자신이 바로 사람들 자신이며 이 글을 읽는 독자들의 혼인 것을 가르쳐 주시고 있는 것이다. 사실 젊었을 때에는 자기 몸도 젊고 그 몸 안에 있는 자신도 젊으니까 이를 자각하기가 어려울 때가 많다. 그리고 거울에 비친 자기 모습을 보고 그것이 자신일줄 아는 고로 자기도 모르게 눈에 비추는 모습에 자신을 맞추려고 한다. 하긴 사람들은 그런 외모를 보고 그것이 그 사람의 실체인 것으로 생각을 하고 자기 자신도 그렇다고 여긴다.

그러나 조금만 더 나이가 들게 되면 자기 몸과 자기 몸 안에 있는 자신이 서로 틀린 것을 발견하게 될 것이다. 몸이 늙는 만큼 자신도 늙어야 하는데 전혀 그렇지 않고 여전히 젊은 시절의 푸름을 그냥 간직하고 있는 것을 보게 된다. 여러분은 사 오십대에 사랑에 빠지는 사람들을 보았을 것이다. 그런 사람들을 "주책" 이라고 하거나 혹은 "미쳤다" 혹은 "정신이 나갔다" 라고 말하기도 한다. 또는 "중년의 고독" 이라든가 "중년의 위기"라는 말도 들었을 것이다. 이렇듯이 사회적으로는 성공을 하였으나 막상 자기 자신에 대해서는 너무 무지하게 살아온 것에 대해서 깊은 회한에 빠지는 사람들도 있다. 이런 것은 주책이 아니라 자기 속에 있는 자기 자신에서 나오는 것이다.

독자들도 나이 많은 분들이 어릴 적 친한 친구들을 만났을 때 아무런 가식 없이 서로 너니 내니 하며 웃고 장난치며 떠드는 모습을 보았을 것이다. 그 모습을 보면서 몸은 늙은 사람들이 하는 모양은 아이들처럼 하는 모습을 보면서 "주책이시구나" 하고 생각해 본 적도 있을 것이다. 그러나 그것은 주책이 아니라 원래의 자신의 모습을 가식 없이 보여준 것이다. 원래의 자기 자신은 늙지 않고 그대로 있는 것을 모르기 때문에 나이 많은 사람들의 외모를 보고 그 사람 내면도 늙었으리라고 생각해서 "나이든 사람이 주책이다" 라고 말하는 것이다. 그러나 그렇게 말하는 사람도 곧 자기 몸 안에 늙지 않고 있는 다른 자기가 있는 것을 발견하게 될 것이다.

이러한 발견은 인생에 있어서 가장 놀라운 순간이다.

죽음이란 무엇일까?

라헬의 묘

이제 죽음은 무엇인지를 성경을 통해서 살펴보기로 하자. 창세기를 읽어보면 야곱에게는 4명의 아내가 있었는데 그의 아내들 중 야곱에게서 제일 사랑을 받았던 여인이 라헬이었다. 그녀는 자기 와 언니의 종이었던 여인들과는 달리 야곱의 사랑을 많이 받았었다. 심지어 언니 레아와도 비교할 수 없을 만큼 야곱의 사랑을 받았던 여인이었다.

세켐이 야곱의 딸 디나를 범한 일로 인해 야곱의 아들들이 세켐과 하몰과 그의 성을 멸하였다. 그곳에 사는 거민 들을 두려워 한 야곱의 일행이 하나님의 명령하심을 따라 벧엘로 올라갔다. 그 후 그곳에서 이동하여 에프랏이라는 동네 근처를 가는 도중 라헬이 요셉의 아우인 베냐민을 낳게 되었다. 이때 그녀가 산고가 심하여 그곳에서 죽게 되었는데 이를 성경에서는 그녀의 혼이 떠났다고 기록되어 있다.

창세기 35 : 16 - 20 그들이 벧엘에서 이동하여 길을 가는데, 에프랏에 조금 못 미쳐서 라헬이 산고로 진통을 당하는데 산고가 심하였으니 그녀가 산고를 겪고 있을 때 산파가 그녀에게 말하기를 "두려워 말라. 네가 아들을 낳으리라." 하더라. 그녀의 혼이 떠나려 할 때 (이는 그녀가 죽었음이라.) 그녀가 그 아이의 이름을 베노니라 불렀으나 그의 아비가 그를 베냐민이라 불렀더라. 라헬이 죽으니 베들레헴 곧 에프랏에 이르는 길에 장사하였으며 야곱이 그녀의 무덤에 한 기둥을 세웠으니 라헬의 무덤 기둥이 오늘도 있더라.

라헬의 혼이 라헬을 떠남

이 말씀에서 본 바와 같이 죽음이란 라헬의 혼이 라헬의 육체를 떠나는 것을 말한다. 라헬의 혼은 라헬의 육체 안에서 그 동안 살아왔다. 그녀가 야곱의 사랑을 독차지하며 살았을 지라도 자기에게 다가오는 죽음으로 그녀의 생애는 끝나는 것이다. 이를 보통 그 사람의 한 생애라고 말할 수 가 있겠다. 생애를 마친다는 것은 그 동안 육체 안에 살던 혼이 떠나는 것이다. 이로써 이 세상에 들어왔던 그 사람의 한 생애가 마감되는 것이며 이를 일컬어 죽음이라고 하는 것이다.

구약에만 이런 말씀들이 기록되어 있는 것이 아니라 신약에도 예수님께서 "네 혼을 네게서 앗아가리라" 라고 친히 하신 말씀도 기록되어 있다.

누가복음 12 : 16 - 20 한 가지 비유로 그들에게 말씀하시기를 "어떤 부자의 땅이 수확을 많이 내는지라. 그가 속으로 생각하여 말하기를 '내 곡식을 쌓아 둘 곳이 없으니 내가 어떻게 할까?' 하고 말하기를 '내가 이렇게 하리라. 내 창고들 을 헐고 더 큰 것으로 지어서 거기에 나의 모든 곡물과 물건들을 쌓아두리라. 그 리고 나서 내 혼에게 말하기를, 내 혼아, 네가 여러 해 동안 쓸 물건들을 많이 쌓 아두었으니 편히 쉬고, 먹고, 마시고, 즐거워하라 하리라.' 하였느니라.

그러나 하 나님께서 그에게 말씀하시기를 '너 어리석은 자야, 오늘 밤 네 혼을 네게서 앗아 가리니 그러면 네가 장만한 그것들이 누구의 것이 되겠느냐?' 하시니라. 이 글을 읽는 독자들도 함께 생각해 보자.

오늘밤 하나님께서 독자들의 혼을 가져가신다면 여러분들이 수고하고 애쓰던 모든 것들은 어떻게 될까?

사람들 나름대로 인생에서 중요하게 여기는 것이 여러 가지들이 있다. 어떤 사 람들은 명예를 무엇보다 더 중요하게 여기는 사람들도 있다. 어떤 사람들은 돈을 가장 중요하게 여겨 돈을 버는 일이라면 무슨 일이라도 하려고 한다. 어떤 사람들 은 권력을 중요하게 여겨 수단과 방법을 가리지 않고 심지어 총과 칼을 써서라도 이를 얻어내려고 애를 쓰기도 한다. 혹은 한 나라를 지배하는 것이 부족하여 온 천하를 얻고자 하는 사람들도 있다. 그렇지만 주님께서 말씀하신 것처럼 사람에게 가장 중요한 것은 자기 자신 즉 자기의 혼이다. 자기가 잃어버리고 난 후에 권력 은 무슨 의미가 있고 돈은 무슨 의미가 있으며 그 외 아무리 다른 좋은 것들이 있 을지라도 죽음을 앞둔 사람에게 무슨 의미가 있겠는가? 사람들은 역사를 통해서 아무 것도 배우려고 하지 않는다. "나는 다르려니" 하며 그저 욕심이 이끄는 대로 욕심에 끌려 살아가고 있을 뿐이다.

사람들은 "현실이 중요하니까" 라고 말을 자주 하곤 한다. 그렇지만 자기 자신 에 대하여는 얼마나 등한히 하고 사는 줄 아는 사람들은 별로 많지 않은 것 같다. 자기 자신, 즉 자신의 혼에 대하여 준비를 하는 것이 현실이며 정말로 현실이 중 요한 것을 아는 사람이 할 일이다.

앞에 기록한 주님의 말씀을 통해서 사람에게는 육체와는 별도로 혼이 있고 하 나님께서는 오늘밤이라도 그 혼을 빼앗아 가실 수 있음도 알게 된다. 욥기에도 이 에 대하여 다음과 같이 말씀이 기록되어 있다.

욥기 27 : 8 위선자가 성공했다 해도 하나님께서 그의 혼을 취해 가시면 그의 소망이 무엇이겠느냐?

혼이 다시 돌아옴

혼을 잃어버리는 것이 죽음이기에 성경을 보면 혼이 다시 돌아오므로 죽었던 아이가 살아났던 일들도 자세히 기록되어 있다. 이스라엘백성들이 하나님을 떠나므로 그곳에 비가 수년동안 오지 않았던 때가 있었다. 하나님께서 통에 한줌 가루밖 에 없어 그것을 먹고 아들과 함께 죽을 수밖에 없는 사르밧에 사는 한 과부에게 엘리야를 보내셨고, 그들에게 하나님께서 은혜를 베풀어 주셔서 수년간의 가뭄에도 불구하고 계속하 여 양식을 채워주셨다. 그런데 어느 날 그 여인의 아들이 병이 들었는데 점점 악 화되다가 나중에 숨이 끊어진 것이다. 이때 엘리야가 하나님께 부르짖었더니 하나 님께서 그의 음성을 듣고 그 아이를 살려 주셨다.

열왕기상 17 : 21 - 22 그가 자기 몸을 그 아이 위에 세 번 펴고 주께 부르짖 어 말하기를 "오 주 나의 하나님이여, 내가 간구하오니 이 아이의 혼이 그의 안에 돌아오게 하소서" 하자 주께서 엘리야의 음성을 들으셨으니, 그 아이의 혼이 그 의 안에 돌아와서 그가 살아났더라.

이 세상에 있는 모든 것들의 혼과 호흡이 하나님의 손안에 있기 때문에 하나님 께서 친히 생명을 주관하고 계신 것이다. 그러므로 혼을 데려가기도 하시고 열왕 기상에 기록된 말씀처럼 아이의 혼을 돌려보내 주시어 그 아이가 다시 살아나도 록 하기도 하신다.

욥기 12 : 10 모든 생물의 혼과 모든 인류의 호흡이 그의 손안에 있느니라.

사망 후에 자기 자신은 어디로 가는가?

이제 인생에서 가장 중요한 문제를 상고해 볼 시간이다.

혼이 떠나는 것이 사망이라면 사망 후에 자기 자신은 어디로 가는가? 비록 이 세상 사 람들이 모두 태어남이라는 한 길로 이 세상에 들어오게 되지만 떠날 때는 한 길 이 아닌 두 길인 것이 성경에 기록되어 있다. 그중 한 길은 심판을 받기 위하여 지옥으로 내려가는 길이고 다른 한 길은 영광을 받기 위하여 주님 앞으로 가는 길 로 나누어져 있다.

누가복음 16장에는 어떤 부자가 죽은 후에 지옥에서 고통을 받는 모습을 예수 그리스도께서 상세하게 말씀하신 내용이 있다.

누가복음 16 : 19 - 31 어떤 부자가 있었는데 그는 자색 옷과 고운 베옷을 입 고 매일 호화로운 생활을 하고 있더라. 또 나사로라고 하는 어떤 거지가 있었는 데 온 몸에 헌데가 난 채 그 부자의 문전에 누워서 부자의 식탁에서 떨어진 부스 러기로 배를 채우기를 바라니, 심지어 개들이 와서 그의 헌데를 핥더라.

그러다 가 그 거지가 죽었는데 천사들이 그를 아브라함의 품으로 옮겼고 그 부자도 죽어 서 장사되었더라. 부자가 지옥에서 고통받는 중에 눈을 들어 저 멀리 아브라함을 보았더니 나사로가 그의 품에 있는지라. 그가 소리질러 말하기를 '아버지 아브라 함이여, 저를 불쌍히 여기셔서 나사로를 보내시어 그가 자기 손가락 끝에 물을 적 셔 내 혀를 식히게 하소서. 내가 이 불꽃 가운데서 고통을 받고 있나이다.'라고 하 니 아브라함이 말하기를 '아이야, 너는 네 생전에 좋은 것을 받았고 나사로는 나 쁜 것을 받았음을 기억하라. 그러나 이제 그는 위로를 받고 너는 고통을 받느니 라. 이 모든 것 외에도 우리와 너희 사이에는 커다란 구렁이 놓여 있어서 여기에 서 너희에게로 건너가고자 하여도 갈 수 없고 거기에서 우리에게로 건너오고자 하여도 올 수 없느니라.'고 하더라.

그가 말하기를 '그러면 아버지여, 내가 당신 께 간구하오니 당신께서 나사로를 내 아비 집에 보내어 주소서. 나에게 다섯 형 제가 있으니 그가 그들에게 증거하여 그들로 이 고통의 장소에 오지 않게 하소 서.'라고 하니 아브라함이 그에게 말하기를 '그들에게는 모세와 선지자들이 있으 니 그들에게서 듣게 하라.'고 하시더라. 그러자 그가 말하기를 '아니옵니다. 아버지 아브라함이여, 만일 누군가가 죽은 자들로부터 그들에게 가면 그들이 회개하리이 다.'라고 하니 아브라함이 그에게 말하기를 '만일 그들이 모세와 선지자들의 말을 듣지 않는다면 비록 누가 죽은 자들로부터 살아난다 해도 그들을 설득할 수 없을 것이니라.' 하니라."고 하시니라.

여러분들은 예수 그리스도께서 지옥에 간 부자를 두고 농담을 하셨다고 생각하 지는 않을 것이다. 이 말씀에서 보는 바와 같이 이것은 있는 그대로 사실을 말씀 하여 주신 것이다. 이 세상이 전부 인 것처럼 이 세상에다가 소망을 두고 살아온 사람들, "죽으면 그만이지" 하고 미련한 마음이 이끄는 대로 살아 왔던 사람들은 막상 자기의 죽음이 눈앞에 닥치면 몹시 당황하게 된다. 그 이유는 다가올 다른 세상에 대해 전혀 준비가 되어 있지 않은 자신을 발견하기 때문이다.

누가복음에 나와 있는 이 사람 역시 아무런 준비를 하지 않고 있다가 지옥에 보내졌다. 그곳에서 "나사로의 손가락 끝에 물을 적셔 내 혀를 식히게 하소서. 내 가 이 불꽃 가운데서 고통을 받고 있나이다." 라고 아브라함에게 부르짖을 만큼 고통 가운데 있게 되었다. 다른 소망이 없는 그는 자기 형제들이나마 지옥에 오지 않게 되기를 바래서 아브라함에게 나사로를 그의 형제들에게 보내주기를 간구할 만큼 그곳은 가서는 안되는 끔찍하고 무서운 곳이다. 부자의 몸을 떠난 부자 자신 은 이렇듯이 지옥에서 불꽃가운데 고통을 받다가 후에 하나님께서 심판을 하실 때에 함께 불못으로 던져져 불속에서 영원한 고통가운데 있게 되는 것이다.

예수님께서 지옥에서 불꽃 가운데 형벌을 받고 있는 부자에 대해서 말씀하신 것은 이것이 단지 비유가 아니라 실제로 있는 일인 것을 증거하신 것이다. 왜냐하 면 누가복음 12장을 통해서 "죽인 후에 지옥에 던져 넣는 권세를 가지신분이 계시 니 그 분, 즉 하나님을 두려워하라" 고 말씀하셨기 때문이다.

누가복음 12 : 5 그러나 너희가 누구를 두려워해야 하는지 내가 보여 주리라. 죽인 후에 지옥에 던져 넣는 권세를 가진 그분을 두려워하라. 정녕 내가 너희에게 말하노니 그 분을 두려워하라.

다른 한 길

이렇게 지옥으로 가는 멸망의 길과 달리 또 다른 한 길이 있는데 이 길은 성경 에 기록된 아브라함과 이삭과 야곱 그리고 모든 선지자들처럼 하나님의 나라로 가는 영광스러운 길이다. 이에 대하여 예수님께서는 다음과 같이 친히 말씀하셨 다.

누가복음 13 : 28 너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자가 하나님의 나라에 있는 것과 너희 자신은 쫓겨나는 것을 볼 것이니 그때에 울며 이를 갈고 있으리라.

이들 뿐만 아니라 구원받은 모든 사람들도 아브라함과 선지자들과 함께 하나님 의 나라에 있게 될 것이다.

누가복음 13 : 29 또 사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라에 앉으 리라.

또한 그곳에는 죄인들은 올 수가 없는 곳이며 오로지 어린양의 생명책에 그의 이름이 기록된 자들만 들어갈 수 있는 곳이다.

요한계시록 21 : 27 무엇이든지 더럽게 하는 것이나 가증한 일을 행하는 자나 거짓말하는 자는 결코 그 곳에 들어오지 못할 것이며, 다만 어린양의 생명의 책에 기록된 자들만 이라.

왜 인간은 하나님과 사이가 벌어졌을까?

인간은 자신을 지으신 하나님과 사이가 왜 멀어졌는가? 에 대해서는 이사야서 59장에 하나님과 사람사이가 멀어진 이유가 죄 때문이다 라고 기록되어 있다.

이사야 59 : 1 - 2 보라, 주의 손이 짧아서 구원하지 못하심도 아니요, 그의 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라. 오직 너희 죄악들이 너희와 너희 하나님 사 이를 나누었고 너희 죄들이 그의 얼굴을 너희로부터 가렸기에 그가 듣지 아니하 심이라.

이에 대하여 더욱 확실히 알아보기 위해 처음 사람 아담이 범죄를 한 후 그가 한 행동을 상고해 보자. 그의 마음에 불순종함으로 인한 두려움이 가득하니 하나 님께서 그를 부르실 때에 자신도 모르게 동산 나무 뒤로 숨게 되었다.

즉 하나님과 사이가 벌어진 것은 죄에 대한 결과다.

창세기 3 : 9 - 10 주 하나님께서 아담을 부르시고 그에게 말씀하시기를 "네 가 어디 있느냐?" 하시니 그가 말하기를 "내가 동산에서 하나님의 음성을 들었으 나 벌거벗었으므로 두려워 숨었나이다." 하니

사람이 죽는 이유는 무엇일까?

사람이 죽는 이유가 무엇인가도 생각해 보자.

요즘 흔한 암 때문에? 아니면 사고로? 아니면 때가 다 되었기 때문에?

이것은 정확한 대답이라고 할 수가 없다.

성경에서는 그 해답이 있는 데 사람이 죽는 이유는 죄 때문이며 그 후에는 그 죄들에 대하여 심판이 있다고 기록되어 있다.

로마서 6 : 23 이는 죄의 삯은 사망이요, . . . . .

히브리서 9 : 27 한 번 죽는 것은 사람들에게 정해진 것이고 그 뒤에는 심판 이 있는 것같이

또한 로마서 5장에는 처음 사람 아담의 불순종으로 인해서 이 세상에 죄가 들어 오게 되었고 또한 그 죄에 의 의해서 사망이 왔고 그 죄와 사망이 모든 사람에게 전달되었다고 기록되어 있다. 로마서 5 : 12 이런 연유로 한 사람에 의하여 죄가 세상으로 들어오고 그 죄에 의하여 사망이 왔으니, 그리하여 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 전달되었느니라.

처음 사람 아담에게 하나님께서 먹는 날에는 반드시 죽으리라 고 말씀하신 대로 죽음이 그에게 임하였고, 그 후 모든 사람에게도 죽음이 임하였다. 이렇게 성경 안에는 인간이 가지고 있는 궁극적인 의문들에 대한 해답이 다 들 어있다.

죽음을 앞둔 사람의 참된 소망은 무엇일까?

빠르든, 혹 좀 늦든 죽음을 앞에 둔 이 세상 모든 사람의 소망은 자기의 이름이 하나님 앞에 있는 어린양의 생명책에 기록되는 것이다. 죄 때문에 하나님과 사이 가 멀어졌으므로 죄에 대한 문제가 해결 되야 생명책에 그 이름이 기록되는 것이 다. 어떤 사람은 "죽어봐야 그 이름이 생명책에 기록되었는지 알 것이다" 고 가르 치는 사람도 있다. 그래서 이러한 가르침을 받은 사람은 "사람은 죽어봐야 천국 에 갈지 아니면 지옥에 갈지를 안다" 라고 하며 고집을 피운다. 이렇게 가르치는 사람은 자기 스스로 아직 어린양의 생명책에 그의 이름이 없다고 시인하고 있는 것을 모르고 있는 것 같다.

그러나 이것은 사탄의 가르침에 속은 것이다.

생각해 보라.

죽고난 후에 자기의 이름이 어린양의 생명책에 없는 것을 발견한다면 그때는 어떻게 할 작정인가?

더 이상 기회가 없으므로 지옥으로 떨어지겠다는 말인가?

아니면 . . . .

다시 살려달라고 하나님께 때를 쓸 것인가?

이미 늦은 것이다.

생명책에 이름이 기록되는 것은 죽어서 아는 것이 아니라 살아있을 때 아는 것 이다. 바울도 빌립보 교회에 서신을 보내면서 다음과 같이 "그들의 이름이 생명의 책에 있느니라" 라고 기록하였다. 바울과 함께 복음에 수고하였던 여인들과 클레 메와 다른 동료들 모두 바울이 서신을 보낼 때 죽은 사람들이 아니라 그들은 살 아 있는 사람들이었다. 바울은 그들의 이름이 어린양의 생명책에 기록되어 있는 것을 확실히 알고 쓴 것이다.

빌립보서 4 : 3 내가 또한 참된 동지인 너희에게 청하노니 복음 안에서 나와 함께 애쓰고 또 클레메와 나의 다른 동료들과도 함께 수고한 이 여인들을 도우라. 그들의 이름이 생명의 책에 있느니라.

그러므로 죽음을 앞둔 사람들이 정말 해야 할 일은 무덤을 준비하고, 재산을 분 배하도록 유언서를 작성하는 일이 먼저가 아니다. 이런 것은 이 세상을 떠날 준비를 하는 것에 불과하지 앞으로 다가올 새로운 세계를 준비하는 것은 아니다.

죽음을 앞둔 이들 뿐만 아니라 죽음을 향해 걸어가고 있는 이 세상 모든 사람들이 가장 먼저 해야 할 일은 하나님 앞에서 모든 죄를 사함을 받고, 자기의 이름이 하나님 보좌 앞에 있는 어린양의 생명책에 기록되는 것이다.