요한이 예수님께 침례를 줄 때 정말 이 세상의 죄가 모두 예수님께 전가 됐을까? 아니면 성경과 다른 거짓 가르침일까?






이 세상에는 중요하게 여기는 일들이 많이 있다. 예를 들어 사업을 하는 사람들은 사업이, 과학자들은 연구를 중요하게 여긴다. 물론 그 외에도 여러 가지 이루어야 할 중요한 일들이 있다. 그래서 많은 사람들이 각자 중요하게 여기는 일을 위하여 많은 노력과 수고를 아끼지 않는다.




아마 목사들 같으면 큰 교회를 짓고 사람들을 많이 모은 것을 성공한 것으로 여길 것이다. 그래서 곳곳마다 거대한 교회 건물들이 들어서고 이루 헤아릴 수 없을 만큼 수많은 사람들 이 주일마다 모여든다.




그런데 한번 생각해 보아야 할 것이 있다. 비록 사람들을 많이 모아 놓았을지라도 예수 님 께서 다시 오실 때에 과연 주님을 맞이할 준비가 되어 있는 사람들이 얼마나 될까?


만에 하나 주님을 맞이할 준비가 아직 안된 사람들이라면 . . .




아무리 유명한 교회에 다닐지라도, 혹은 유명한 목사가 가르칠 지라도 그 사람은 잃어진 사 람이 될 것이다. 큰 교회나 사람 많은 것은 사람들이나 좋아하는 것이다. 그런 것을 좋아하 는 목사들 역시 하나님께 속한 사람이 아니라 세상에 속한 사람일 가능성이 아주 많다.




성경을 살펴보면 예수님의 제자들 중 아무도 큰 교회나 사람을 많이 모아 자기 이름이 알려 지는 것을 좋아했던 사람들이 없었다. 오히려 바울은 고린도에 있는 형제들에게 "예수 그리 스도께서 너희 안에 계신 것을 스스로 알지 못하느냐? 그렇지 못하면 너희는 버림받은 자들 이라." 라고 무섭게 책망하였다.




그 이유는 하나님 앞에서 구원을 받는 일 보다 더 중요한 일이 있을 수 없기 때문이었다.


그런데 이렇게 중요한 구원에 대하여 다음의 말씀을 인용하면서 잘못 가르치고 있는 일들이 주님이 오실 때가 가까운 요즘 부쩍 늘어나므로 이에 대해서 성경을 상고해 보아야 할 것 같다.

마태복음 3 : 13 - 15 그때에 예수께서 갈릴리로부터 요단강에 있는 요한에게 오셔서 그 에게 침례를 받으려 하시더라. [14] 그러나 요한이 말리며 말씀드리기를 "내가 주께 침례를 받아야 할 터인데 주께서 내게로 오시나이까?"라고 하니 예수께서 대답하여 그에게 말씀 하시기를 "이제 허락하라. 우리가 이렇게 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라."고 하시 니, 이에 그가 허락하더라.





이 글을 읽는 독자들 중에 어떤 사람들이 이 말씀을 인용하면서, 마치 구약의 대제사장이 이스라엘의 모든 죄를 염소에게 전가시키는 것처럼, 예수님께서 침례를 받으실 때에 요한이 이 세상의 모든 죄를 예수님께 담당 시켰다고 가르치고 있는 것을 본 적이 있었을 것이다. 그리고 그러한 가르침을 받은 사람들이 "요한이 예수님께 죄를 넘겼기 때문에 나도 죄 사함 을 받았다" 고 주장하면서 그것이 진리인 것처럼 믿고 있는 것도 보았을 것이다.


비록 그들의 마음속에 일어나는 구원에 대한 의심은 감추지 못하고 있지만 . . .




예수님께서 침례를 받을 때 이세상의 모든 죄를 요한이 예수님께 담당시켰다는 가르침이 참 으로 하나님으로부터 나왔을까?




아니면 혹시 사탄에게 미혹되어 스스로를 의의 일군으로 착각하여 거짓 가르침을 전파하고 있는 사람들에게서 나온 것은 아닐까? 이는 주님이 오실 때가 가까울수록 더욱 주의하여야 할 문제이기 때문이다.




막상 복음을 전한다고 하면서, 실제로는 자기도 모르는 사이에 많은 사람들을 천국에 들어 가지 못하게 막고, 또한 자기도 천국에 들어가지 않고 있는 것은 아닌지 생각하여 보아야 할 것 같다.




아무리 수고를 많이 하고 온 세상을 다니며 전도를 할지라도 그것이 거짓 가르침일 경우에 는 "너희에게 화 있으리라" 라고 예수 그리스도께서 진노로 말씀하셨던 일이 다음과 같이 기록되어 있기 때문이다.

마태복음 23 : 15 위선자인 서기관들과 바리새인들아, 너희에게 화 있으리라! 이는 너희가 한 사람의 개종자를 얻으려고 바다와 육지를 두루 다니다가 얻고 나면 그를 너희보다 두 배 나 더 악한 지옥의 자식으로 만들기 때문이라.





이러한 가르침에 대한 문제를 해결하기 위하여 예수님께 침례를 준 요한에 대하여 성경에 어떻게 기록되어 있는 것을 먼저 살펴보는 것이 가장 지혜로울 것 같다.




누가복음을 보면 요한의 부모는 아비야 계열의 제사장인 사카랴와 엘리사벳이었다. 엘리사 벳이 나이 많도록 아이를 잉태하지 못했는데, 천사가 사카랴에게 나타나서 엘리사벳이 아이 가질 것을 말해주면서 그 이름을 요한으로 부르라고 하였다. 그러나 사카랴는 그러한 하나 님의 역사를 믿지 못하므로 아이가 태어날 때까지 벙어리로 있게 되었다. 요한이 태어난 후 서판에 그의 이름을 요한이라고 쓰고 나니 비로소 그의 입이 열려 말을 하며 하나님을 찬양 하였다.




이때 천사가 요한에 대하여 몇 가지 예언을 한 것이 다음과 같이 기록되어 있다.

누가복음 1 : 13 - 17 그 천사가 그에게 말하기를 "사카랴야, 두려워 말라. 너의 기도가 상달되어 네 아내 엘리사벳이 네게 아들을 낳아 주리니, 그의 이름을 요한이라 하라. [14] 너는 기뻐하고 즐거워할 것이요, 또 많은 사람이 그의 출생을 기뻐하리라. [15] 그는 주의 목전에 위대한 자가 될 것이며, 포도주나 독주도 마시지 아니하며 모태에서부터 성령으로 충만하리라. [16] 또 그는 많은 이스라엘의 자손을 그들의 하나님이신 주께로 돌아오게 하리 라.


[17] 그는 엘리야의 영과 능력을 가지고 주 앞에 앞서 가서 아비들의 마음을 자식들에게로, 불순종한 자들을 의인들의 지혜로 돌아오게 하며, 주를 위하여 마련해 놓은 백성을 예비시 키리라."고 하더라.


엘리사벳이 요한을 잉태한 후 다섯 달이나 숨어 지내는데, 여섯 째 되는 달에 주의 천사가 마리아에게 나타나서 주의 그리스도를 잉태할 것을 전하여 주었다. 이때 마리아는 스카랴와 는 달리 "주의 계집종이오니 말씀대로 이루어지이다" 라고 하였다. 그리고 천사가 전하는 말 을 들은 즉시 그녀가 사카랴의 집으로 가 엘리사벳에게 문안하였다. 이때 그녀의 태에서 아 기가 뛰고, 그녀가 성령이 충만하여 마리아에게 "내 주의 모친이 내게 오시니 이 어찌된 일 인가" 하며 "믿은 여자는 복이 있도다" 라고 하였다.


누가복음 1 : 38 - 45 그때 마리아가 말하기를 "보소서, 주의 여종이오니 당신의 말씀대로 이루어지이다." 라고 하니, 그 천사가 그녀를 떠나가니라. 그 무렵에 마리아가 일어나서 유다의 한 고을인 산간 마을로 황급히 가서 사카랴의 집으로 들어가 엘리사벳에게 문안하더 라. 엘리사벳이 마리아의 문안함을 듣자 아기가 태에서 뛰니 엘리사벳이 성령으로 충만하 여 큰 음성으로 외쳐 말하기를 "너는 여자들 가운데 복이 있으며 너의 태의 열매가 복이 있도다. 내 주의 모친이 내게 오시다니 이 어찌된 일인가? 보라, 너의 문안하는 음성이 내 귀에 들리니 내 태의 아기가 기뻐서 뛰었도다.

45. 믿은 여자는 복이 있도다. 이는 주께서 그녀에게 말씀하신 것들이 이루어질 것이기 때 문이라."고 하더라.




그곳에서 마리아는 천사가 전하여 준 대로 늙도록 잉태하지 못하던 엘리사벳이 잉태를 한 것을 보게 되었다. 그리고 자신이 비록 남자를 모르는 처녀지만 천사가 전하여 준대로 자신 에게서 하나님의 아들이 태어나게 하실 것도 함께 믿어지게 되니 이러한 하나님의 은혜가 그녀에게 넘치므로 다음과 같이 주의 은혜를 증거 하였다.

누가복음 1 : 46 - 49 그때 마리아가 말하기를 "내 혼이 주를 드높이며 내 영이 하나님 내 구주 안에서 기뻐하였도다. 이는 주께서 자기 여종의 낮은 지위를 살펴보셨음이니, 보 라, 이제부터는 모든 세대가 나를 복 받은 사람이라고 부르리라. 전능하신 분이 위대한 일 을 내게 행하셨으니 그 분의 이름이 거룩하시도다.




그리고 마리아는 약 석 달 동안 엘리사벳과 함께 지내다가 자기 집으로 돌아갔다.

누가복음 1 : 56 그리하여 마리아가 약 석 달 동안 그녀와 함께 지내다가 자기 집으로 돌아 갔더라.




그 후 티베리오 ( AD 14 - 37 )가 황제가 된지 15년 째 되던 해에 하나님의 말씀이 요한에 게 임하였더니 그가 요단 강 주변에 있는 온 지방에 가서 죄 사함을 위한 회개의 침례를 전 파하였다. 그리고 자기에게 침례를 받으러 오는 사람들에게 회개에 합당한 열매를 맺으라고 하였다.




그는 예수님께 자신에게 침례를 받으러 오실 때에 "세상 죄를 제거하는 하나님이 어린양" 이라고 하며 자신은 "예수님을 이스라엘에게 알리려고 물로 침례를 주러 왔다" 고 하였다. 또한 "나는 예수님을 몰랐지만 물로 침례를 주라고 하신 분이 '성령이 내려와 그 위에 머무 르는 것을 보리니 그가 성령으로 침례를 주는 이' 라고 하시기에 내가 이 분이 하나님의 아 들이심을 증거 하노라" 라고 하였다.

요한복음 1 : 29 - 34 그 다음날 요한이 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하기를 " 보라, 세상 죄를 제거하는 하나님의 어린양이라. 이 분이 내가 전에 말하기를 "내 뒤에 오 시는 분이 나보다 앞선 것은 그 분이 나보다 먼저 계셨음이라."고 했던 그분이라. 나는 그 분을 알지 못하였지만 그 분을 이스라엘에게 알리려고 내가 물로 침례를 주러 왔노라."고 하더라. 또 요한이 증거하여 말하기를 "나는 성령께서 하늘로부터 비둘기같이 내려와 그 분 위에 머무시는 것을 보았노라.


나는 그 분을 알지 못하였으나 나를 보내시어 물로 침례를 주라고 하신 그 분이 내게 말씀 하시기를 '성령이 내려와 그 위에 머무는 것을 보리니, 그가 성령으로 침례를 주는 이라.'고 하시기에 내가 보았고 이 분이 하나님의 아들이심을 증거 하노라."고 하니라.





그는 이렇게 예수 그리스도께서 하나님의 아들이시며, 성령으로 침례를 주시며, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이심을 증거 한 후 얼마 되지 않아 헤롯에게 사로잡혀 감옥에 갇 히게 되었다. 헤롯은 요한이 " 동생의 아내를 취한 일을 부당하다" 고 하며 죄를 지적 한 일 을 가지고 요한을 감옥에 가둔 것이다.

마태복음 14 : 3 - 12 헤롯이 그의 아우 빌립의 아내인 헤로디아 때문에 요한을 붙잡아 결박하여 감옥에 가두었으니 이는 요한이 그에게 말하기를 "당신이 그 여자를 취하는 것이 부당하다."고 하였음이라. 그리하여 그가 요한을 죽이려 했으나 무리를 두려워하였으니, 이 는 그들이 요한을 선지자로 여겼음이라.




그리고 요한은 감옥에 있는 동안 제자들을 예수께 보내서 예수님이 오실 그 분이심을 물어 보도록 하였다.

마태복음 11 : 2 - 3 그때 요한이 감옥에서 그리스도께서 하신 일들을 듣고 그의 두 제자 를 보내어 주께 말씀드리기를 "당신이 오실 그 분이시니이까? 아니면 우리가 또 다른 분 을 기다려야 하리이까?" 라고 하니




예수님께서 이 질문에 관하여 이사야서에 기록된 말씀을 인용하시면서 "너희가 보고 듣는 것을 요한에게 전하라" 고 하셨다.

마태복음 11 : 4 - 6 예수께서 대답하여 그들에게 말씀하시기를 "가서, 너희가 듣고 보는 일들을 다시 요한에게 전하라. 소경이 보고, 절름발이가 걸으며, 문둥병자가 깨끗해지고, 귀머거리가 들으며, 죽은 자들이 일으켜지고, 가난한 자들에게 복음이 전파된다 하라. 나 로 인하여 실족하지 않는 자는 누구나 복이 있도다." 하시니라.




요한이 보낸 제자들이 돌아간 후 예수께서는 무리들에게 요한에 관하여 말씀하시기를 "그는 선지자 보다 더 훌륭한 사람이라" 고 하시면서 그는 성경 말라키서 3장에 "내가 나의 사자 를 네 면전에 보내노니 그가 네 앞서 너의 길을 예비하리라" 고 기록된 그 사람이라고 증거 하셨다. 그리고 오기로 약속된 엘리야가 바로 요한이라고 말씀하여 주셨다.

마태복음 11 : 7 - 15 그들이 떠나간 후, 예수께서 무리에게 요한에 관하여 말씀하기 시작 하시더라. "너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대더냐? 아니면 너 희가 무엇을 보려고 나갔더냐? 부드러운 옷을 입은 사람이더냐? 보라, 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있느니라. 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐? 선지자더냐? 그렇다. 내가 너희에게 말하노니 선지자보다 더 훌륭한 사람이니라.


이것이 그에 관하여 기록된 것이니 '보라, 내가 나의 사자를 네 면전에 보내노니, 그가 네 앞서 너의 길을 예비하리라.'고 하였느니라. 진실로 내가 너희에게 말하노니, 여자에게서 태어난 사람 가운데 침례인 요한보다 더 큰 사람은 없었느니라. 그러나 천국에서는 가장 작 은 사람이라도 그보다 더 크니라. 침례인 요한의 때로부터 지금까지 천국은 폭력으로 탈 취되고, 폭력을 쓰는 자들이 힘으로 그것을 차지하느니라.


모든 선지서와 율법은 요한까지 예언한 것이라. 만일 너희가 그 사실을 받을 의향만 있 다면, 오기로 약속된 엘리야가 바로 그 사람이니라. 들을 귀 있는 자는 들을지어다.





헤롯의 생일 날 헤로디아의 딸이 춤을 추어 왕을 기쁘게 한 일로 왕이 그녀에게 무엇이든 원하는 것을 주겠다고 하였더니 그녀가 자기 어미 헤로디아에게 가서 어미의 부탁을 받고 "요한의 머리를 쟁반에 담아 달라" 는 끔찍한 소원을 헤롯왕에게 말하였다. 이에 왕이 자신 이 약속한 것과 주위 사람들로 인하여 요한의 목을 베어 그의 머리를 쟁반에 담아 헤로디아 의 딸에게 주었다. 이로써 요한은 자신의 생애를 마치게 되었다.


마태복음 14 : 6 - 12 헤롯의 생일이 되었을 때에, 헤로디아의 딸이 그들 앞에서 춤을 추 어 헤롯을 기쁘게 한지라. 이로 인하여 그가 맹세로 약속하기를 그녀가 원하는 것은 무엇이 나 그녀에게 주겠다고 하니 그녀가 자기 어미의 부탁을 받고 "침례인 요한의 머리를 여기 쟁반에 담아주소서."라고 말하였더라.




이 때 그녀의 말로 인해 왕은 근심하였으나 자기가 맹세한 것과 자기와 함께 음식을 먹고 있는 사람들 때문에 그녀에게 주라고 명령하였더라. 그가 사람을 보내어 감옥에 있는 요한 을 목베어 그의 머리를 쟁반에 담아 와서 그 소녀에게 주니, 그녀가 그것을 자기 어미에게 가져갔더라. 그 후 요한의 제자들이 가서 그 시체를 가져다가 장사지내고 예수께 와서 말씀 드리니라.





이제 요한이 예수님께 침례를 준 일에 대하여 상고하기 위하여 요한에 대하여 기록된 내용 을 하나 하나 정리해 보기로 하자.




첫째
요한은 제사장의 아들이었다. 그러나 바리새인들의 보냄을 받아서 요한에게 "네가 누구냐? 고 물었던 제사장들과 레위인들에게 요한은 자기 자신에 대하여 말하기를 제사장이라고 하 지 않고 "이사야서에 기록된 대로 '주의 길을 곧게 하라' 고 광야에서 외치는 자의 음성이라 고 하였다."

요 1 : 23 그가 말하기를 "나는 선지자 이사야가 말한 것처럼 '주의 길을 곧게 하라.'고 광 야에서 외치는 자의 음성이라."고 하더라.




둘째
그가 이스라엘백성들에게 제사장으로 역할을 한 것은 성경 어디에도 기록되어 있지 않다. 오히려 모든 백성들은 그를 제사장이 아니라 선지자로 여기고 있었던 것이 마태복음에 나온 다.

마태복음 21 : 26 우리가 사람에게서라 말하면 모든 백성이 요한을 선지자로 여기므로 백 성이 두렵도다."라고 하더니

그리고 어떤 자들은 요한이 빵도 먹지 않고 포도주도 마시지 않는다고 요한보고 "마귀 들렸 다고" 도 하였다.

누가복음 7 : 33 침례인 요한이 와서 빵도 먹지 않고 포도주도 마시지 아니하므로 너희가 말하기를 '그가 마귀 들렸다.' 하고




셋째
영주 헤롯이 요한을 감옥에 가둘 때 요한은 그가 자기 동생의 아내를 취한 죄를 지적하고 그것이 부당하다고 말하였다. 요한은 그에게 자기 자신이 이 세상과 헤롯의 모든 죄를 예수 그리스도께 전가하였다고 하며 그에게 죄 사함의 은혜를 가르친 것이 아니다. 만일 그가 이 세상의 모든 죄를 예수님께 전가하였다면 분명히 헤롯에게 "당신의 모든 죄를 예수 그리스 도께서 담당하셨다" 고 전하였을 것이다.

마가복음 6 : 17 헤롯이 앞서 그의 아우 빌립의 아내 헤로디아를 위해 친히 사람을 보내 어 요한을 붙잡아 감옥에 가둔 적이 있었으니, 이는 그가 그 여인과 혼인하였음이며 요한이 헤롯에게 말하기를 "당신이 당신 아우의 아내를 취한 것은 부당하도다." 라고 말하였기 때 문이라.




특히 그가 그에게 침례를 받으러 온 세리들에게는 "정해진 것 외에 더 거두지 말라" 라고 하거나 병사들에게는 "거짓되이 고소하지 말며 너희의 급료로 만족하라" 라고 가르쳤던 것 을 보면 더욱 알 수 있다.

누가복음 3 : 12 - 14 세리들도 그에게 침례를 받으러 와서 말하기를 "선생님, 우리가 어 떻게 하여야 하리이까?"라고 하니 그가 또 그들에게 말하기를 "너희에게 정해진 것 외에는 더 거두지 말라."고 하더라. 또 병사들도 그와 같이 그에게 물어 말하기를 "그러면 우리는 어떻게 하여야 하리이까?"라고 하니, 그가 그들에게 말하기를 "아무도 억압하지 말고 거짓되 이 고소하지 말며 너희의 급료로 만족하라."고 하더라.




즉 그가 전한 것은 회개의 침례를 전한 것이다.

사도행전 19 : 4 그러자 바울이 말하기를 "요한은 정녕 회개의 침례로 침례를 주면서 백성 들에게 말하기를 '내 뒤에 오실 이를 믿어야 한다.'고 하였으니 그 분이 그리스도 예수시라." 고 하니




넷째.
예수 그리스도께서는 이 세상에 세상 죄를 지고 가는 어린 양으로 오셨다. 그렇다면 누가 그에게 죄를 담당시키셨을까? 정말 요한일까?

이사야서에는 다음과 같이 "하나님께서 우리 무리의 죄악을 그에게 지우셨다" 는 말씀이 있 다. 즉 이 세상의 모든 죄를 예수님께 지우신 분은 요한이 아니라 하나님이셨다고 하나님께 서 친히 증거하고 계신 것이다.

이사야 53 : 6 우리는 모두 양같이 길을 잃어 각자 자기의 길로 돌이켰으나 주께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 지우셨도다.




다섯째
가장 중요한 것은 예수 그리스도께서 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양으로 오셨기도 하지만 또한 멜키세덱의 계열에 따른 대제사장으로 오셨다. 그러므로 하나님은 요한과 같은 다른 제사장을 필요로 하지 않으셨다는 사실이다.

히 5 : 10 하나님께는 멜키세덱의 계열에 따른 대제사장으로 칭함을 받았느니라.




여섯째
대제사장이 희생과 예물을 드리기 위해서 세움을 받았으므로, 요한이 제사장이었다면 자신 과 백성들을 위해 짐승으로 제사를 매년 드려야했을 것이다. 그러나 예수 그리스도께서 다 른 제사장들처럼 자신의 죄들을 위하고 그 다음 백성들의 죄를 위하여 제사 드리는 일을 매 일 할 필요가 없다. 그 이유는 자신을 제물로 드림으로 단번에 이루셨기 때문이다.

히브리서 7 : 27 그는 대제사장들처럼 먼저 자신의 죄들을 위하고 그 다음에는 백성들의 죄 들을 위하여 제사 드리는 일을 매일 할 필요가 없으시니, 이는 그가 자신을 제물로 드림으 로 단번에 이루셨음이라


히브리서 9 : 11 그러나 그리스도는 다가올 선한 것들의 대제사장으로 오셔서 손으로 짓 지 아니한, 곧 이러한 건물이 아닌 더 크고 더 온전한 성막을 통하여
히브리서 9 : 12 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자신의 피로 한번 성소에 들어가셔 서 우리를 위하여 영원한 구속을 이루셨느니라.




일곱째
요한은 감옥에 있을 때 예수님께 제자들을 보내서 예수님이 오실 그분이신 가를 물었던 적 이 있다.

누가복음 7 : 19 - 20 요한이 자기 제자 가운데 둘을 불러서 예수께 보내며 말하기를 "당 신이 오실 그 분이니이까? 아니면 우리가 또 다른 분을 기다려야 하리이까?"라고 묻게 하니 그 사람들이 주께 와서 말씀드리기를 "침례인 요한이 우리를 당신께 보내면서 말하기를 '당 신이 오실 그 분이니이까? 아니면 우리가 또 다른 분을 기다려야 하리이까?'라고 묻더이다." 하니




과연 이렇게 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심과 약속하신 대로 오실 그리스도이심에 대해 의문을 가진 요한에게 어떻게 세상 죄를 예수님께 담당하게 하는 일을 맡길 수 있겠는 가?




만약 어떤 사람들이 요한이 예수님께 침례를 줄 때 이 세상의 죄를 요한이 예수님께 전가시 켰다고 믿는다면, 나중에 요한이 와서 "내가 정말 당신의 죄를 예수님께 당당시켰냐? 고 되 묻는다면 요한이 자기 죄를 예수님께 넘겼다고 믿고 있었던 사람들은 어떻게 되겠는가?




여덟째
예수님께서 요한의 제자들에게 성경의 말씀대로 이루어지는 것을 증거 하였던 것을 생각해 보기 바란다.

누가복음 7 : 22 그때 예수께서 대답하여 그들에게 말씀하시기를 "가서 너희가 보고들은 일들을 요한에게 전하라. 즉 소경들이 보고, 절름발이들이 걸으며, 문둥병자들이 깨끗해지 고, 귀머거리들이 들으며, 죽은 자들이 일으켜지고, 가난한 자들에게 복음이 전파된다 하라.




중요한 것은 예수님께서 요한에 대하여 그가 제사장이라고 말씀하지 않으시고 그가 구 약 말라키서에 기록된 엘리야로 왔음을 제자들에게 말씀하여 주셨다는 사실이다. 즉 요한은 다른 선지자들과 마찬가지로 예수 그리스도를 증거하기 위해서 온 선지자였던 것이다. 요한 은 700 여년 후의 일을 예언했던 이사야 선지자나 수 백년 후의 일을 예언했던 선지자들과 는 달리 가장 가까이, 바로 곁에서 예수님을 증거 한 선지자 였다.

마태복음 17 : 10 - 13 주의 제자들이 주께 물어 말씀드리기를 "어찌하여 서기관들은 엘 리야가 먼저 와야 한다고 말하나이까?"라고 하니 예수께서 그들에게 대답하여 말씀하시기 를 "과연 엘리야가 먼저 와서 모든 것을 회복할 것이라. 그러나 내가 너희에게 말하노니, 엘리야가 이미 왔으나 사람들이 그를 알아보지 못하고 그들 마음대로 대하였도다. 이와 같 이 인자도 그들에게 고난을 받으리라."고 하시더라.

그때서야 제자들은 주께서 자기들에게 침례인 요한에 관하여 말씀하신 것임을 깨닫더라.





예수 그리스도께서 변화산에서 다실 오실 영광스러운 모습으로 변화 하셨을 때 곁에 모세와 엘리야가 함께 서 있던 것을 기억해 보자. 이들은 율법과 선지자의 대표로서 성경에 기록된 그 분이 예수님 이심을 증거를 하였던 것이다.

마태복음 17 : 1 - 5 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 야고보의 형제 요한을 데리 고 따로 떨어져 있는 높은 산으로 올라가시어 그들 앞에서 변형되시니 그의 얼굴은 해처럼 빛나고 그의 옷은 빛처럼 희어지더라. 그런데, 보라, 모세와 엘리야가 그들에게 나타나서 주와 함께 이야기하더라. 그러자 베드로가 예수께 대답하여 말씀드리기를 "주여, 우리가 여 기 있는 것이 좋사오니 주께서 원하시면 여기에 장막 셋을 짓되, 하나는 주를 위하여, 하나 는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 짓겠나이다."라고 하더라. 그가 아직 말하는 중 인데, 보라, 빛나는 구름이 그들 위를 덮더라. 보라, 구름 속에서 음성이 있어 말하기를 "이 는 내 사랑하는 아들이요, 그 안에서 내가 기뻐하노니 너희는 그의 말을 들으라." 하는지라






그럼 여기서 사람들이 혼돈 하는 것을 살펴보기로 하자. 왜 예수님께서는 요한에게 "우리가 이렇게 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라" 라고 말씀하셨을까?




여기서 기록된 모든 의를 이루는 것은 무엇을 말씀하시는 것일까?


마태복음 3 : 14 - 15 그러나 요한이 말리며 말씀드리기를 "내가 주께 침례를 받아야 할 터인데 주께서 내게로 오시나이까?"라고 하니 예수께서 대답하여 그에게 말씀하시기를 " 이제 허락하라. 우리가 이렇게 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라."고 하시니, 이에 그 가 허락하더라.





의를 이루는 것이 무엇인가를 알기 위해 다니엘서를 살펴보기로 하자. 이곳에는 영원한 의 를 가져오기 위하여 ( to bring in everlasting righteousness ) 예루살렘을 복원하고 건축하 라는 명령이 나올 때부터 62주와 7주가 될 때, 즉 69주가 되는 때에 메시야가 오실 것이 기 록되어 있다. 허물을 끝내고 죄악에 화해를 이루고, 영원한 의를 가져오는 것은 메시야께서 오심으로 이루어지는 것임을 이 말씀이 증거를 하고 있다.

다니엘 9 : 24 칠십 주가 네 백성과 네 거룩한 도성에 정해졌나니, 허물을 끝내고, 죄들을 종결시키며, 죄악에 화해를 이루고, 영원한 의를 가져오며, 그 환상과 예언을 봉인하고, 지 극히 거룩한 이에게 기름 부으려 함이라.




즉 예수께서 메시야로 오심으로 믿는 자들에게 하나님의 의가 이루어지는 것에 대해서 말씀 하신 것이다. 요한복음에 보면 요한이 증거하는 말을 듣고 예수님을 따랐던 사람중의 하나 가 베드로의 형제 안드레였다. 그가 그의 형제인 시몬에게 "우리가 메시야를 만났다" 라고 하며 베드로를 예수님께 데려갔던 일이 있다. 이를 보면 이들은 다니엘서에 기록된 죄를 종 결시키고, 죄악에 화해를 이루고 영원한 의를 가져올 메시야의 오심을 기다렸던 사람들인 것을 알 수가 있다. 우물가의 여인도 그러한 사람들 중 한 사람이었다.

이들 모두는 이스라엘의 회복을 위해 왕으로 나타나실 것만 기다렸던 유대인들과는 비교도 할 수 없는 귀한 마음을 가지고 있었던 사람들인 것을 알 수가 있다.




이와 같이 마태복음에 나온 의를 이룬다는 말씀은 요한이 예수님께 죄를 전가하므로 의가 이루어진다는 말씀이 아니고, 예수께서 친히 "'율법과 선지서들과 시편에 예수 그리스도에 관하여 기록된 모든 것이 이루어져야 한다' 던 그 말이니라" 라고 말씀하신 바와 같이 요한 이 침례를 하므로 예수 그리스도에 관하여 기록된 모든 말씀이 이루어지는 것을 말씀하신 것이다.

누가복음 24 : 44 또 그들에게 말씀하시기를 "이런 것이 내가 너희와 함께 있을 때 말했 던 바 모세의 율법과 선지서들과 시편에 나에 관하여 기록된 모든 것이 이루어져야 한다던 그 말이니라."고 하시고





마태복음을 보면 예수님께서 "모든 선지서와 율법은 요한까지 예언한 것이라" 고 말씀하셨 던 것이 기록되어 있다.

마태복음 11 : 13 모든 선지서와 율법은 요한까지 예언한 것이라.




그리고 요한 역시 요한이 예수님께 침례를 한 것은 예수님을 하나님께서 보낸 하나님의 아 들이심을 이스라엘에게 나타내기 위함이라고 증거를 하였다.

요한복음 1 : 30 - 31 이 분이 내가 전에 말하기를 "내 뒤에 오시는 분이 나보다 앞선 것 은 그 분이 나보다 먼저 계셨음이라."고 했던 그분이라. 나는 그 분을 알지 못하였지만 그 분을 이스라엘에게 알리려고 내가 물로 침례를 주러 왔노라."고 하더라.




결국 요한은 스스로 세상의 죄를 예수님께 전가하기 위해 온 것이 아니라 이스라엘에게 알 리려고 물로 침례를 주었다고 증거한 것이다.




요한도 자기 자신이 침례를 받아야 한다고 말했던 것을 기억해야 할 것 같다. 즉 요한 자신 이 회개의 침례를 받아야 함을 주님께 고한 것이다. 그리고 그는 그 분을 알지 못했다고 고 백하였다.

요한복음 1 : 29 - 34 그 다음날 요한이 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하기를 " 보라, 세상 죄를 제거하는 하나님의 어린 양이라. [30] 이 분이 내가 전에 말하기를 "내 뒤 에 오시는 분이 나보다 앞선 것은 그 분이 나보다 먼저 계셨음이라."고 했던 그분이라. [31] 나는 그 분을 알지 못하였지만 그 분을 이스라엘에게 알리려고 내가 물로 침례를 주러 왔노 라."고 하더라. [32] 또 요한이 증거하여 말하기를 "나는 성령께서 하늘로부터 비둘기같이 내려와 그 분 위에 머무시는 것을 보았노라.

[33] 나는 그 분을 알지 못하였으나 나를 보내시어 물로 침례를 주라고 하신 그 분이 내게 말씀하시기를 '성령이 내려와 그 위에 머무는 것을 보리니, 그가 성령으로 침례를 주는 이 라.'고 하시기에 [34] 내가 보았고 이 분이 하나님의 아들이심을 증거하노라."고 하니라.




예수님께서는 말씀하시기를 주님께는 요한이 한 증거보다 더 큰 증거가 있으니 주께서 행하 시는 일들로 하나님께서 예수님을 보내셨다는 것을 증거하고 있다고 하셨다.

요한복음 5 : 36 그러나 내게는 요한의 증거보다도 더 큰 증거가 있으니, 이는 아버지께서 내게 주셔서 완수하게 하신 일들이라. 내가 행하는 바로 그 일들이 나에 관한 증거니 곧 아버지께서 나를 보내셨다는 것이라.





가장 중요한 것은 이사야서에 다음과 같이 "하나님께서 우리 무리의 죄악을 그에게 지우 셨다" 는 말씀이 있다. 즉 이 세상의 모든 죄를 예수님께 지우신 분은 요한이 아니라 하나 님이셨다고 하나님께서 친히 증거하고 계신 것이다.

이사야 53 : 6 우리는 모두 양같이 길을 잃어 각자 자기의 길로 돌이켰으나 주께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 지우셨도다.




그렇다면 요한이 예수님께 침례를 준 것이 예수님께 죄를 담당시켰다는 가르침은 성경과는 다르고 거짓 선생들이 만들어 낸 거짓 복음에 불과함을 알 수가 있다.




갈라디아서에는 다음과 같은 무서운 말씀이 기록되어 있다.

갈라디아서 1 : 9 우리가 전에도 말한 것같이 지금도 내가 다시 말하노니 누구든지 너희가 받은 것 외에 어떤 다른 복음을 전한다면 그는 저주를 받으리라.