무조건 선택 I





이들은 이 말씀만 가져다가 "보라, 하나님께서 영생을 주시기로 작정하셨지 않았 느냐" 라고 그러므로 "어떤 자들이 천국에 가도록 선택하신 것이 옳다" 고 주장을 한다. 일견 이러한 주장을 들으면 마치 하나님께서 어떤 자를 영생주시기로 예정 하신 것 같이 보인다. 그렇다면 반대로 어떤 자들은 영원한 형벌을 주실 것도 예 정되어 있다는 말도 된다. 물론 예정론자들은 "우리들은 제외" 라고 하겠지만 말이다.

과연 그럴까?


그럼 먼저 선택이라는 말씀을 마태복음 22장 1- 14절까지 주님께서 비유로 하신 말씀을 살펴보고 chosen(택함)을 어떤 의미로 말씀하시는지 알아보기로 하자.


1절 예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘 다시 다른 종들을 보내며 가로되 청 한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살찐 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니 저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로, 하나는 자기 상업 차로 가고 그 남은 자들은 종들을 잡아 능욕하고 죽이니 임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르고 이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비 되었으나 청한 사람 들은 합당치 아니하니 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하 여 오너라 한대 종들이 길에 나가 약한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려 오니 혼인자리에 손이 가득한지라 임금이 손을 보러 들어올 새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들 어왔느냐 하니 저가 유구무언이어 늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결 박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라




청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라
14 For many are called, but few [are] chosen.





이 비유에서 보면 임금은 자기 아들의 혼인 잔치에 오도록 종들을 보내어 초대를 하였다. 그러나 초대를 받은 사람들이 자기들을 초대한 임금을 무시하여 돌아보지 도 않고 각기 밭으로 혹은 상업 차로 가버렸고, 더욱이 그 남은 자들은 자기들을 초대하기 위해 보내진 임금의 종들을 잡아 능욕하고 죽이기까지 하였다. 이로 인하여 임금의 분노가 크므로 군대를 보내어 살인한 자들을 멸하였다.




초대를 받은 자들이 오지 아니하므로 임금은 종들을 사거리에 보내 만나는 대로 그 사람이 어떠하든지 모두 데려오라고 명하였다. 그러므로 혼인 잔치에 손님이 많이 모였는데 임금이 보니 그곳에 예복을 입지 않은 자가 있어 왜 예복을 입지 아니하였느냐고 하니 저가 아무 말도 하지 못하므로 종들에게 바깥 어두움에 던 져 버리라고 명하였다.





예수 그리스도께서 이 비유를 하시고 이르기를 "청함을 받은 자는 많되 택함을 입 은 자는 적으리라" 고 하셨다. 이 말씀을 통해서 보면 예정론자들이 주장하는 것 처럼 예수 그리스도께서 마치 문지기처럼 어떤 사람은 예정되지 못하였다고 천국에 못 들어오게 하고, 어떤 사람은 예정되었다고 들어오게 하시지 않으셨음을 알 수가 있다. 예수 그리스도께서는 혼인잔치에 초대를 받고 거절한 사람들이 아닌 참석한 사람들에게 "택함을 받은 사람이라" 고 말씀하셨다. 즉 전적으로 청함을 받은 손님들 스스로가 잔치에 참석할 것인가 참석치 않을 것인가를 결정한 것이다.




이 비유를 통해서 주께서 우리에게 가르쳐 주시는 것은 다음과 같다. 택함을 입은 것이란 임금이 보낸 종들의 초대를 받고 혼인잔치에 참석한 이들이 택 함을 입은 것(CHOSEN)이고, 임금은 모든 사람을 초대하였지만 임금의 초대를 거 절한 것이 버림을 받은 것이다. 이 말씀을 통해서 어떤 사람들이 생각하는 것과 같이 누구는 천국에 가도록 미리 선택하시고 누구는 지옥에 가도록 미리 정하셨다고 하는 것은 하나님의 뜻이 아닌 사람이 만들어 낸 말에 불과함을 알 수가 있다.




로마서 11 : 1 - 5 에 보면 엘리야 선지자 시대에 선택하심을 받은 자 들이 있는데, 이 당시 살던 모든 사람들이 바알을 신으로 섬기며 그 신에다 무릎을 꿇고 경배를 할 때에, 이들은 바알에게 무릎을 꿇지 않았던 사람들이다. 이들을 하나님께서 하나님을 위하여 예비해 놓으셨다고 하셨다.

1. 그렇다면 내가 말하노니, 하나님께서 자기 백성을 버리셨느냐? 결코 그 럴 수 없느니라. 나도 이스라엘인이요, 아브라함의 씨에서 났으며, 베냐민지파라. 하나님께서 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨느니라. 너희는 성경이 엘리 야에 관하여 말한 것을 모르느냐? 그가 하나님께 이스라엘에 대하여 중보하여 말 씀드리기를 "주여, 그들이 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제단들을 헐어 버렸 고 나만 홀로 남았는데 그들이 나의 생명을 찾고 있나이다." 하니


하나님께서 그에게 하신 대답이 무엇이냐? "내가 나를 위하여 바알의 형상에 무릎을 꿇지 아 니한 칠천 명을 남겨 두었노라." 하셨느니라. 그러므로 이와 같이 지금도 은혜의 선택하심을 따라 남은 자가 있느니라.





그러므로 사도행전 13장 48절 "이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하 며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라" 라는 말씀의 뜻도 분명하여진다. 즉 임금의 부르심을 받고 혼인 잔치에 참석한 사람들처럼 영생이 귀한 것임을 알고, 스스로 그리스도께 온 사람들인 것이다.











예정론은 하나님의 뜻일까?혹시 사탄의 작품은 아닐까?