예정론은 하나님의 뜻일까? I






요한계시록 20 : 11 - 15 또 내가 큰 백 보좌와 그 위에 앉으신 분 을 보니, 그의 면전에서 땅과 하늘이 사라졌고 그들의 설 자리도 보이지 않 더라. 또 내가 죽은 자들을 보니, 작은 자나 큰 자나 하나님 앞에 서 있는 데, 책들이 펴져 있으며 또 다른 책도 펴져 있는데 그것은 생명의 책이라. 죽은 자들은 자기들의 행위에 따라 그 책들에 기록된 대로 심판을 받더라.

바다도 그 안에 있던 죽은 자들을 넘겨주고 또 사망과 지옥도 그들 안에 있던 죽은 자들을 넘겨주니 그들이 각자 자기들의 행위에 따라 심판을 받으 며 사망과 지옥도 불못에 던져지니 이것이 둘째 사망이라.

15 누구든지 생명의 책에 기록되지 않은 자는 불못에 던져지더라.





우리가 지금 함께 읽어본 것처럼 그들이 불못에 던져지는 것은 예정되지 않았기 때문이 아니라 그들의 이름이 생명책에 기록되지 않았기 때문에 불못에 던져지는 것을 알 수가 있다. 즉 심판을 받는 것은 예정과는 전혀 상관이 없음이 성경에 확실히 기록되어 있다.



이를 더 자세히 살펴보자.


요한계시록 21 장에는 사람들이 불못 에 던져지는 이유가 무엇인지에 대해서도 자세히 기록되어있다.

21 : 8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 가증스런 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 마술하는 자들과 우상 숭배하는 자들 과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황이 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이라."고 하시더라.




이 말씀을 보면, 두려워하는 자들, 믿지 아니하는 자들, 가증스런 자들, 살인자들, 음행하는 자들, 마술하는 자들, 우상 숭배하는 자들과 모든 거짓말하는 자들이 불과 유황으로 타는 못에 참여한다고 되어있지 예정되지 않아서 유기 되었기 때문에 불 못에 던져진다는 말씀은 전혀 찾을 수가 없다. 위에 기록된 말씀은 모두 사람들이 범한 죄들을 지적하고 있다. 즉 범죄로 인하여 그에 대한 응분의 대가로 심판을 받 는 것이다. 실제로 요한 계시록 뿐만 아니라, 성경 어디에서도 예정되어 있지 않아, 유기 되었기 때문에 불과 유황으로 타는 못에 던져진다는 말씀이나, 그와 비슷한 것 은 찾을 수가 없다. 그 이유는 사람이 심판을 받는 것은 범한 죄의 대가이기 때문 이다.




그렇다면 성경이 틀린 것일까? 아니면 예정론이 틀린 것일까?



1. 일체의 사건은, 자유로운 의사나 행위까지도 포함하여 모두가 미리 정되어 있다는 설.
2. 인간이 구원을 받느냐 멸망을 당하느냐는 미리 신에 의하여 결정되어 있다는 설




이제 한글 사전에 기록된 예정에 관한 정의가 과연 하나님의 뜻인가? 를 성경을 통해서 살펴보기로 하자. 이 정의대로 구원을 받을 것이 예정되어 있다면 죄를 지 을 것도 예정되어 있다는 말이 된다. 왜냐하면 구원은 죄에서 구원을 받는 것이며, 예수 그리스도께서 사람들을 죄에서 구원하시려고 이 땅에 오셔서 온 세상의 죄를 지고 친히 십자가의 고난을 당하셨기 때문이다.

마태복음 1 : 21 그녀가 한 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 예 수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이 니라."고 하니라.




그러면 이 세상에 처음으로 죄가 들어온 경위를 성경을 통해서 살펴보기로 하자. 창세기에는 아담이 동산 가운데 있는 생명과를 먹지 않고, 오히려 하 나님께서 먹지 말라고 명한 선악과를 따서 먹었던 사건이 있다. 그로 말미 암아 이 세상에 죄가 들어오게 된 것은 성경을 읽어본 사람은 누구나 아는 바 일 것이다. 여기서 예정설대로 이 사건에 대하여 정의를 다시 내려본다 면 어떻게 될까?




예정설대로 한다면 하나님께서 아담이 선악과를 따먹도록 예정하신 것이 된다. 만일 그것이 사실이라면 하나님께서 어떻게 아담에게 벌을 내리시고, 아담과 하와를 에덴에서 쫓아내실 수가 있을까? 예정설대로 한다면 하나님은 함정을 파 놓고 기다렸던 분밖에 되지 않는데 그러실 수가 있을까?




그리고 제일 중요한 것은 하와를 속였던 뱀은 아무런 잘못이 없다는 것이 된다. 과연 그럴까? 예정설대로라면 뱀도 말하기를 "나도 아담을 미혹하여 선악과 를 먹게 하게끔 예정되었기 때문에 할 수 없이 하와를 미혹하였다" 라고 하며 얼마든지 변명을 하였을 것이다. 이때의 뱀은 사탄이라고 요한 계시록에 기록되어 있는데 이제 자세한 경위를 창세기 3 장을 통해서 알아보기로 하자.

창세기 3 : 1 주 하나님께서 지으신 들의 어떤 짐승들보다도 뱀은 더욱 간교하더라. 그가 여자에게 말하기를 "참으로 하나님께서 말씀하시기 를 '너희는 동산의 모든 나무에서 나는 것을 먹지 말라.' 하시더냐?" 하니 여자가 그 뱀에게 말하기를 "동산 나무들의 열매는 먹을 수 있으나 동산 가 운데 있는 나무의 열매에 관해서는 하나님께서 말씀하시기를 '너희는 그것 을 먹지도 말고 만지지도 말라. 혹 죽을까 함이라.' 하셨느니라." 하더라. 그 뱀이 여자에게 말하기를 "너희가 반드시 죽지는 아니하리라. 너희가 그것을 먹는 날에는 너희의 눈이 열리고 너희가 신들과 같이 되어서 선과 악을 알 게 되는 줄을 하나님께서 아심이라." 하더라. 여자가 보니 그 나무가 먹음직 하고, 보기에도 즐겁고, 현명하게 할만큼 탐스러운 나무인지라. 그녀가 거기 에서 그 열매를 따서 먹고 그녀와 함께한 자기 남편에게도 주니 그가 먹더 라.

7 그러자 그들의 눈이 둘 다 열려, 그들은 자기들이 벌거벗은 줄 알고, 무화과나무 잎을 엮어 자기들의 치마를 만들더라. 그들이 날이 시원할 때에 동산을 거니시는 주 하나님의 음성을 듣고, 아담과 그의 아내가 주 하나님 의 면전에서 피하여 동산 나무들 사이에 자신들을 숨겼더라. 주 하나님께서 아담을 부르시고 그에게 말씀하시기를 "네가 어디 있느냐?" 하시니 그가 말 하기를 "내가 동산에서 하나님의 음성을 들었으나 벌거벗었으므로 두려워 숨었나이다." 하니 하나님께서 말씀하시기를 "네가 벌거벗었다고 누가 네게 말해 주더냐? 내가 네게 먹지 말라고 명령했던 그 나무의 과실을 네가 먹었 느냐?" 하시니 그 남자가 말하기를 "하나님께서 나와 함께 있도록 주신 그 여자가 그 나무의 열매를 내게 주기에 내가 먹었나이다." 하더라.

13 주 하나님께서 여자에게 말씀하시기를 "네가 행한 이 일이 어찌된 것이냐?" 하시니 그 여자가 말하기를 "그 뱀이 나를 속여, 내가 먹었나이다." 하더라.


14 주 하나님께서 그 뱀에게 말씀하시기를 "네가 이것을 행하였으니 너는 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 저주를 받아 네 배로 다닐 것이며 네 평생 토록 흙을 먹을지니라. 15 내가 너와 여자 사이에, 또 네 씨와 그녀의 씨 사이에 적의를 두리니, 그녀의 씨는 너의 머리를 부술 것이요, 너는 그의 발 꿈치를 부술 것이라." 하시고 여자에게 말씀하시기를 "내가 너의 고통과 너 의 임신을 크게 늘리리니, 네가 고통 가운데서 자식들을 낳을 것이요, 너의 바람은 네 남편에게 있을 것이니, 남편이 너를 주관할 것이라." 하시더라. 또 하나님께서 아담에게 말씀하시기를 "네가 네 아내의 음성에 귀를 기울인 까닭에 내가 네게 명하여 말하기를 '너는 그것을 먹지 말라.'고 한 그 나무 의 열매를 먹었으니, 너로 인하여 땅은 저주를 받고 너는 너의 전 생애 동 안 고통 중에서 그 소산을 먹으리라. 또 땅은 네게 가시나무와 엉겅퀴를 낼 것이요 너는 들의 채소를 먹을 것이며 네가 땅으로 돌아갈 때까지 네 얼굴 에 땀을 흘려야 빵을 먹으리니, 이는 네가 땅에서 취해졌음이라. 너는 흙이 니 너는 흙으로 돌아갈 것이니라." 하시니라. 아담이 자기 아내의 이름을 이 브라 부르니, 이는 그녀가 모든 산 자의 어미였음이라. 또 주 하나님께서는 아담과 그 아내에게 가죽으로 옷들을 만들어 그들에게 입히시니라. 주 하나 님께서 말씀하시기를 "보라, 그 사람이 우리 중 하나와 같이 되어 선과 악 을 알게 되니, 이제 혹 그가 자기 손을 내밀어서 생명 나무의 과실도 따서 먹고 영원히 살까 함이라." 하시니라. 그러므로 주 하나님께서 에덴의 동산 에서 그를 내어 보내어 그가 취함을 입은 그 땅을 갈게 하시니라. 24 그리 하여 하나님께서 그 사람을 쫓아내시고 에덴의 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 불타는 칼을 놓아 생명 나무의 길을 지키게 하시니라.




창세기 3장 앞부분의 내용을 자세히 살펴보면 간교한 뱀이 먼저 하와에게 와서, "참으로 하나님께서 동산의 모든 나무의 실과를 먹지 말라고 하셨느냐? 라고 하며 "선악을 알게 하는 나무" 라는 하나님의 말씀을 "동산의 모든 나무" 라고 슬쩍 바꿔치고 질문을 하여 그녀의 마음속에 하나님께서 하신 말씀에 의문을 갖도록 미혹하였다. 그랬더니 그녀는 그만 뱀이 한 말에 미혹되어, 하나님께서 하신 말씀에다가 "'만지지도 말라' 라고 하셨다"' 고 하며 말을 덧붙였다. 그러다 보니 하나님께서 "먹는 날에는 반드시 죽으리라" 하신 말씀도 "설마 만졌다고 죽게될까?" 하는 의문이 마음속에 생기게 되므로, 이 말씀도 바꾸어 "'혹 죽을까 함이라' 라고 하셨다" 라고 뱀에게 전하였다. 독자들도 아는 바와 같이 죽을까 함이라는 말은 죽을 수도 있고 혹 죽지 않을 수도 있다는 말이다. 이미 하와는 절반 이상 뱀에게 속아넘어가고 만 것이다.

3 : 1 주 하나님께서 지으신 들의 어떤 짐승들보다도 뱀은 더욱 간 교하더라. 그가 여자에게 말하기를 "참으로 하나님께서 말씀하시기를 '너희 는 동산의 모든 나무에서 나는 것을 먹지 말라.' 하시더냐?" 하니 여자가 그 뱀에게 말하기를 "동산 나무들의 열매는 먹을 수 있으나 동산 가운데 있는 나무의 열매에 관해서는 하나님께서 말씀하시기를 '너희는 그것을 먹지도 말고 만지지도 말라. 혹 죽을까 함이라.' 하셨느니라." 하더라.





속는다는 것은 하나님의 말씀을 떠나는 것이다.





하와가 속은 것을 안 뱀은 단호하게 "죽지 아니하리라" 라고 말하면서, 덧붙이기를 "먹는 날에는 신 들과 같이 된다" 고 하며 "먹는 날에는 정녕 죽으리라" 고 하신 하나님의 말 씀을 완전히 뒤집어 버렸다. 이미 뱀에게 속아넘어간 하와의 마음에는 아마 "아하! , 하나님께서 우리들이 신이 되지 못하도록 이 실과를 먹지 못하게 하셨구나!" 라는 생각이 들었을 것이다. 그러니 실과가 얼마나 아름답고 먹 기에 좋아 보이게 되었겠는가는 더 말할 나위가 없는 것이다. 그래서 자기 도 먹었을 뿐만 아니라 함께한 아담에게도 주었고 그역시 그 실과를 먹었다.




( 지금도 사탄은 이렇게 하여 사람들이 하나님의 말씀을 떠나도록 하는 일을 한다. 그래서 큰 건물을 짓게 하고 많은 사람을 끌어 모으는 일에 마음을 다 빼앗기게 한다. 그런 일에 바쁘다 보니 성경을 상고하며 주님과 사귐을 갖는 일은 자연히 등한히 하게 된고, 거기에다 예정론이니, 해방신학이니, 뭐니하며 거짓 가르침으로 미혹하니 사람들은 점점 더 혼미하게 된다.)