어떻게 하여야 죄를 씻을 수 있을까?

어떻게 하여야 죄를 씻을 수 있을까? I

이 일이 이대로 끝났다면 다윗의 범죄는 드러나지 않았을 것이다. 아마 사람들이 보기에는 우리아는 전쟁터에 나가서 죽은 것이고, 그리고 다윗은 불쌍한 우리아의 아내를 데려다가 자기의 아내로 삼은 좋은 왕으로 보여졌을 것이다. 혹은 우리아가 전쟁터에서 죽을 것을 미리 알고 그를 위해서 잔치를 베풀어 준 인자하고 미리 앞을 내다보는 왕으로도 보여졌을 수도 있다. 그러나 모든 것을 아시는 하나님께서는 다윗의 행위가 악하였으므로 나단 선지자를 그에게 보내셨다. 그리고 그의 범죄를 드러내서 온 세상에 공포하시고, 또한 다윗 스스로 자신이 하나님 앞에 어떠한 사람인지를 깨닫게 해주셨다.

사무엘하 12 : 1 - “주께서 나단을 다윗에게 보내시니, 그가 다윗에게 와서 말하기를 "한 성읍에 두 사람이 있었는데, 한 사람은 부자이고 다른 사람은 가난하였나이다. 그 부자는 심히 많은 양과 소들을 가졌으나 가난한 자는 자기가 사서 기르는 작은 암양 새끼 한 마리 외에는 아무것도 가진 것이 없었나이다. 그 암양 새끼가 그와 그의 자식들과 함께 자라고 그 사람이 먹는 음식을 먹고 그의 잔을 마시고 그의 품에 누웠으며, 그에게는 딸같이 되었는데 어느 여행자가 그 부자에게 오니, 그가 자기에게 온 여행 자를 위하여 자기의 양과 소를 아껴 잡지 않고 오히려 가난한 사람의 양을 잡아 자기에게 온 그 사람을 위하여 조리하였나이다." 하니

다윗이 그 부자 에 대하여 크게 노를 발하여 나단에게 말하기를 "주의 사심으로 맹세하노니 이 일을 행한 자가 반드시 죽으리라. 그가 불쌍히 여김도 없이 이 일을 행 하였으니, 그는 그 양을 네 배로 갚아야 하리라." 하더라.

그러자 나단이 다윗에게 말하기를 "당신이 그 사람이니이다. 이스라엘의 주 하나님께서 이같이 말씀하시기를 '내가 너를 이스라엘을 다스릴 왕으로 기름 붓고 사울의 손에서 구해 내어 내가 네 주인의 집을 네게 주고, 네 주인의 아내들을 네 품에 주고, 이스라엘과 유다 집을 네게 주었느니라. 만일 그것이 너무 적었 더라면 내가 이런 저런 것들을 네게 더 주었으리라.

그런데 어찌하여 네가 주의 계명을 업신여겨 그가 보시기에 악을 행하였느냐? 네가 힛인 우리야를 칼로 죽이고 그의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았으며, 암몬 자손의 칼에 그를 죽게 하였도다. 네가 나를 업신여기고 힛인 우리야의 아내를 빼앗아 네 아내를 삼았으니, 그러므로 이제 칼이 네 집에서 결코 떠나지 아니하리라. 주가 이같이 말하노라. 보라, 내가 네 집에서 너를 대적하는 악을 일으키리라. 내가 네 눈 앞에서 네 아내들을 취하여 네 이웃에게 주리니, 그가 대낮 에 네 아내들과 더불어 동침하리라. 네가 그 일을 은밀히 행하였으나, 나는 이 일을 온 이스라엘 앞에서 대낮에 행하리라.' 하셨나이다." 하니

다윗이 나단에게 말하기를 "내가 주를 거역하여 죄를 지었노라." 하더라. 나단이 다윗에게 말하기를 "주께서도 왕의 죄를 제하셨으니, 왕이 죽지 아니하리이 다. 그러나 이 행실로 인하여 왕이 주의 원수들에게 하나님을 모독할 큰 구실을 주었으니, 왕에게 태어난 아이가 반드시 죽으리이다." 하더라. 나단이 자기 집으로 떠나니라.

사무엘서 12장을 자세히 읽어보면 나단 선지자가 다윗에게 와서 어떤 부자가 한 행위를 고하였다. 부자가 자기에게 온 손님을 대접한다고 가난한 자가 가지고 있던 한 마리 암양새끼를 빼앗은 행위를 들은 다윗은 "그 부자는 죽어야한다" 고 하면서 "양은 네 배로 갚아야한다" 고 분노에 차서 외쳤다. 정말 다윗은 자기 스스로가 어떠한 사람인줄을 망각한 것이다. 그 말을 들은 나단은 바로 그 부자가 다윗이라고 지적을 하였다. 그리고 그가 한 행위, 즉 하나님의 계명을 우습게 여기고 우리아를 죽이고 그의 아내를 빼앗은 것을 들추어냈다.

그때서야 "내가 주를 거역하여 죄를 지었노라." 라고 나단 선지자에게 고백을 하는 다윗이었다.

다윗이 밧세바와 동침한 후 선지자 나단이 그에게 왔을 때 악장을 따라 부른 시편 51편에는 다음과 같이 기록되어 있다

오 하나님이여, 주의 자애하심을 따라 나에게 자비를 베푸소서. 주의 풍성한 자비를 따라 내 죄과들을 완전히 지우소서. 나의 죄악으로부터 나를 철저히 씻으시고, 나의 죄로부터 나를 깨끗하게 하소서. 내가 내 죄과들을 아오니, 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다. 주, 주만을 거역하여 내가 죄를 지 었으며 주의 목전에서 이 악한 행실을 행하였으니, 주께서 말씀하실 때에 의로우시고 주께서 판단하실 때에 순전하시리이다.

보소서, 내가 죄악 중에서 태어났고, 죄 중에서 내 어머니가 나를 배었나이다. 보소서, 주께서는 마음에 있는 진실을 원하시오니, 주께서는 감추어진 곳에서 나로 지혜를 알게 하시리이다.

우슬초로 나를 정결케 하소서. 내가 깨끗케 되리이다. 나를 씻기소서. 내가 눈보다 더 희게 되리이다. 나로 기쁨과 즐거움을 듣게 하소서. 주께서 꺾으신 뼈들이 즐거워하나이다.

나의 죄들로부터 주의 얼굴을 가리소서. 나의 모든 죄악들을 도말하소서. 오 하나님이여, 내 안에 깨끗한 마음을 창조하시고 내 안에 바른 영을 새롭게 하소서. 주의 임재로부터 나를 내어쫓지 마시고 주의 거룩한 영을 내게서 거두어 가지 마소서. 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고, 주의 자원하는 영으로 나를 붙드소서. 그리하면 내가 범법자들에게 주의 길을 가르치리니, 죄인들이 주께로 돌아오리이다.

오 하나님이여, 피흘린 죄에서 나를 구해 주소서. 주는 나의 구원의 하나님이시니 이다. 내 혀가 주의 의를 소리 높여 노래하리이다.

오 주여, 주께서는 내 입술을 열어 주소서. 그리하면 내 입이 주를 찬양함을 보이리이다. 주께서는 희생제를 원치 아니하시나이다. 그렇지 아니하였으면 내가 그것을 드렸으리이다. 주께서는 번제도 기뻐하지 아니하시나이다. 하나님의 희생제 들은 상한 영이니, 오 하나님이여, 주께서는 상하고 참회하는 마음을 멸시 하지 아니하시리이다. 주의 선하신 기쁨으로 시온을 향하여 선을 행하시고 예루살렘 성벽들을 쌓으소서. 그때 주께서는 의의 희생제들과 번제와 온전한 번제를 기뻐하시리니, 그때 그들이 주의 제단에 수송아지들을 드리리이다.”

우리가 이 말씀들을 통해서 상고해 볼 것은 과연 다윗이 자기 범죄를 알지 못해서 나단 선지자가 부자의 비유를 들어 말할 때 그 부자는 죽어야 한다고 말했을까? 시편을 살펴보면 다윗이 이 범죄로 인하여 양심이 괴로워서 밤마다 눈물로 자기의 침상을 적시며 고통스러워하는 모습이 다음과 기록되어 있다.

시 6:6 내가 신음으로 곤비하여 밤마다 내 침상을 띄우며, 눈물로 내 자리를 적시나이다.

아마 그는 "내가 그때 왕궁을 거닐지 않았더라면, 내가 그 여인이 누구인 지 알아보지 않았더라면, 그 연인과 동침하지 않았더라면, 등등 마음속에 많은 회한이 넘쳤을 것이다.

이때 그가 범한 죄가 무엇일까?

우리아의 아내를 범한 간음죄!

정말 간음죄 하나 뿐일까? 겉으로 보면 그렇게 생각할 수도 있다. 이제 다윗을 하나님의 율법에 비추어보기로 하자.

첫 번째 계명은 너는 내 앞에 다른 신들을 있게 말지니라.
두 번째는 너는 어떤 새긴 형상도 내게 만들지 말고
세 번째는 너는 주 너의 하나님의 이름을 헛되이 사용하지 말라.
네 번째는 안식일을 기억하고 그것을 거룩하게 지키라.
다섯 번째는 너는 네 아비와 네 어미를 공경하라.
여섯 번째는 너는 살인하지 말지니라.
일곱 번째는 너는 간음하지 말지니라.
여덟 번째는 너는 도둑질하지 말지니라.
아홉 번째는 너는 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라.
열 번째는 너는 네 이웃의 집을 탐내지 말며

그가 한 행위를 율법에 비추어 살펴보면 남의 것을 탐내었고, 남의 것을 도적질 하였고, 자기가 그런 일이 없는 것처럼 가장하여 거짓말을 하였으며, 그리고 그 죄를 감추려고 시도를 하다가 실패하자 다른 사람의 손을 빌려 살인까지 하였다. 단지 그것뿐일까? 자기 자식이 살인을 하고 간음을 하였다면, 이런 아들을 둔 아비와 어미가 과연 자식에게 공경을 받은 것일까? 이는 아비와 어미를 공경하라는 계명도 범한 것이다. 죄를 범하고 마음속에 두려움과 슬픔이 있는데 과연 그 사람 안에 안식이 있을 수 있을까? 그리고 이러한 사람으로 인하여 하나님의 이름이 영광을 받을 수 있을까?

어떨 때는 "그럴지라도 그는 우상숭배를 하거나, 다른 신을 섬기지는 않았다" 라고 말하는 사람도 있다. 사람들은 이렇게도 말하고 저렇게도 말할 수있다. 그러나 하나님께서도 그렇게 생각하실까? 가 정말 중요한 것이다.

골로새서 3장을 읽어보기로 하자. 5절과 6절에는 이런 말씀이 있다. 그러므로 땅 위에 있는 너희의 지체를 죽이라. 곧 음행과 부정과 사욕과 악한 색욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라. 이런 것들 때문에 하나님의 진노가 불순종의 자식들 위에 임하느니라.

비록 사람들은 "탐을 낸 것이 뭐 그렇게 죄가 될까?" 라고 생각을 할지라 도' 모든 죄악은 탐내는 데서 오고 있는 것을 다윗의 범죄를 통해서 알 수 가 있고, 또한 성경도 남의 것을 탐낸 것 자체가 우상숭배라고 증거를 하고 있다. 다윗이 저지른 죄는 단지 간음죄에 만 국한 된 것이 아니라 우상숭배 를 비롯하여 율법에 기록된 것을 모두 범하는 행위였다.

더욱이 율법이 말하는 것은 율법 중에서 다른 것을 다 지켰을 지라도 그 중 단 하나만이라도 범했다면 모두 범한 자가 되기 때문이다.

야고보서 2 : 10 - 11 누구든지 율법 전체를 지키다가 하나를 범하 면, 전체를 범한 자가 되느니라. 이는 "간음하지 말라." 하신 분이 또한 "살 인하지 말라."고 하셨음이니, 네가 비록 간음하지 않았어도 살인하면 율법 을 범한 자가 되느니라.

다윗이 시편을 통해서 고백한 것은 단지 간음을 한 죄를 용서해 달라고 한 것이 아니다. 자세히 읽어보면 볼 수록 다윗이라는 사람 자체를 용서해 주시기를 하나님께 간구한 것임을 알 수가 있다. 우리아의 아내의 일로 인해 그는 그가 얼마나 사악한 자인 것을 발견하게 된 것이다. 탐심으로 부하의 아내를 불러다가 범하고, 그후 그녀가 잉태하였음을 고하니까 그 사실이 드러날까 봐 여러 가지 술수를 쓰다가 실패하니까 우리아의 상관에게 서신을 보내 치열한 전투에서 우리아의 목숨을 빼앗기까지 . . .

발생했던 일련의 일로 인해 자신에 대해 고통스러워했던 다윗은 하나님께서 나단 선지자를 보내셔서 가난한 자에게 행한 부자의 일을 듣고 자신이 명령한 일로 인해 사악한 자기 자신을 깨닫게 된 것이다.

부자가 행한 일은 가난한 자의 암양을 빼앗아 자기 손님을 대접한 것에 불과한데도 다윗은 이 일에 대하여 "그런 자는 죽어야 한다" 고 판결을 하였다. 자기 자신은 그 일과는 비교도 할 수 없을 만큼 더 악행을 했으면서도 그 자신은 속이고 다른 사람의 죄에 대하여는 엄하게 정죄를 하는 자기 자신을 깨닫게 된 것이다.

이러한 다윗이었으나 하나님의 은혜로 말미암아 모든 죄를 사함을 받으 니 그 큰 구원의 기쁨을 "죄악들이 용서받고 죄들이 가리워진 사람들은 복이 있고 주께서 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다" 라고 기록한 것이다.

이제까지는 구약시대에 살던, 지금부터 약 3000 년 전 사람인 다윗의 이 야기를 하였다. 아마 지혜로운 독자들은 왜 다윗이 행한 일을 이렇게 자세 히 기록할까? 하는 의문과 함께 자신들 속에도 다윗과 같은 모습이 가득함 을 깨달았을 것이다.

이제 오늘날로 돌아와서 이 글을 읽는 독자들의 죄와 죄사함에 대하여 다루어보기로 하자. 과연 이러한 은혜가 다윗에게만 주어지는 것일까? 하나 님께서는 다윗에게 내려주신 풍성한 은혜를 오늘날에도 베풀어 주실까?