여호와의 일곱 절기의 의미

여호와의 일곱 절기의 의미 I

여기서 잠시 일곱 절기가 무엇을 의미하는가를 살펴보아야 할 것 같다. 그 이유는 일곱 절기의 의미가 무엇인지 알게 되면 여섯 번째 오는 속죄절에 대한 하나님의 뜻이 무엇인지도 알게될 것이다. 그리고 이것이 단지 이스라엘백성들이 지켜야 했던 절기에 불과한 것이 아니라 이를 통하여 백성들이 하나님께 받았던 속죄의 은혜와 다윗이 받았던 은혜를 오늘날에도 받을 수 있는 길을 찾을 수가 있는 것이다.

일곱 절기 중 첫째로 오는 것이 유월절이다. 유월이라는 말은 영어로 Passover 로서 넘어간다는 뜻이다. 한문으로 넘을 유와 넘을 월을 써서 逾越節 이 라고 쓴 것이다. 유월이라는 단어가 있다고 해서 이 절기가 6월 달에 있는 것이 아니다. 유월 절은 하나님의 명령에 따라서 이스라엘백성들이 종이 되어 살았던 이집트 땅에 나오는 달을 그 해의 첫 달로 시작하여 14일 날 저녁부터 시작이 된다. 오늘날의 달력으로 보면 올해( 2000년 ) 4월 20일이 유월절이었다. 출애굽기에 유월절에 대하여 자세히 나와 있으므로 살펴보기로 하자.

출애굽기 12 : 1 주께서 이집트 땅에서 모세와 아론에게 일러 말씀하시기를 "이 달이 너희 에게는 달들의 시작이 될 것이요 그것이 너희에게는 해의 첫째 달이 되리라. 너희는 이스라엘 의 모든 회중에게 고하여 말하기를 '이 달의 십일 째 되는 날 그들 각자는 어린 양 한 마리를 취할지니, 그들 아비들의 집에 따라 한 집에 어린 양 한 마리라. 만일 식구가 양에 비하여 너 무 적으면 자기와 자기 집의 이웃이 그 인원수에 따라 취하되 각자는 자기의 먹을 것에 따라 너희 어린양을 셀지니라.

너희의 어린양은 흠 없는 일 년 된 수컷이어야 하며 너희는 그것을 양들이나 염소들에서 골라 내어서 같은 달 십 사일까지 간수하였다가 이스라엘 회중의 전체 모임에서 저녁때에 그것을 잡을지니라. 그리하여 그들은 그 피를 취하여 자기들이 그것을 먹을 그 집들의 양쪽 문기둥과 문 윗 기둥에다 뿌릴지니라. 또 그들은 그 날 밤에 그 고기를 먹을지니 불에 구워서 누룩 없는 빵과 쓴 나물을 함께 먹을지니라. 날것으로 먹거나 절대 물에 삶아서 먹지도 말고 불에 구울지 니, 머리와 다리와 그 내장이니라. 아침까지는 아무 것도 남겨 두지 말지니 아침까지도 남은 것은 불로 태울지니라.

너희는 그것을 이렇게 먹으라. 허리에 띠를 두르고, 발에 신을 신고, 손에는 지팡이를 들고, 급 히 먹을지니 이것이 주의 유월절이니라. 내가 이 밤에 이집트 땅을 두루 다니며 사람이나 짐승 이나 이집트 땅에 있는 첫태생은 다 칠 것이며 이집트의 모든 신들에게도 심판을 행하리라. 나 는 주니라. 내가 이집트 땅을 칠 때에 그 피는 너희가 있는 집들 위에서 너희를 위한 한 표가 되리니, 내가 그 피를 보면 너희를 지나칠 것이며 그 재앙이 너희 위에 내려 너희를 멸하지 아 니하리라. 이 날이 너희에게 기념이 될지니, 너희는 그것을 너희 대대에 걸쳐 주께 한 명절로 지킬 것이며 너희는 그것을 영원히 율례로 삼아 한 명절로 지킬지니라.

출애굽기를 보면 하나님께서 이집트에서 종노릇하며 살았던 이스라엘 백성들을 구해내기 위하 여 모세를 보내셔서 말씀하셨으나 파로 왕은 계속하여 거절을 하므로 그곳에 열 가지 재앙을 내리셨다. 이렇게 열 가지 재앙을 이집트에 내리셨던 이유는 아브라함과 언약하셨던 것을 이루 시고자 이스라엘백성들을 구해내실 뿐만 아니라, 이집트인들과 그들이 섬기는 신들을 벌하고 하나님만이 참 신이신 것을 증거하기 위함이었다.

신명기 4 : 34 - 35 혹은 주 너희 하나님께서 이집트에서 너희를 위하여 너희의 눈앞에서 행 하신 모든 것처럼, 하나님께서 가셔서 한 민족을 다른 민족 가운데서 시험들과 표적들과 이적 들과 전쟁과 강력한 손과 편 팔과 큰 공포들로 그 분께 데리고 오시려고 시도하신 적이 있느 냐? 그것을 네게 나타내심은 주 그 분은 하나님이시요 그 분 외에는 다른 이가 없음을 너로 알게 하려 하심이니라.

열 가지 재앙 중 마지막 열 번째가 장자가 죽는 재앙인데, 온 이집트에 이 재앙이 내려지면 이 집트 왕의 첫째 아들부터 신하들과 백성들, 그리고 종들과 짐승들에 이르기까지 첫째 아들들은 다 죽임을 당하는 것이다. 그렇게 되면 이집트에 살고 있는 이스라엘백성들도 그곳에 내려지는 재앙에 희생이 될 수밖에 없을 것이다. 그래서 하나님께서 이집트에 살고 있는 이스라엘백성들 에게는 멸망시키는 자로 그 집에 들어가서 그들을 멸하지 않도록 유월절 규례에 관해서 말씀 하여 주셨다. 그래서 이스라엘백성들은 모세가 전하여준 대로 어린양을 유월절 양으로 잡아 문 인방과 양쪽 기둥에다 피를 뿌려서 아무도 멸망치 않게 되었다.

출애굽기 12 : 21 - 28 그때에 모세가 이스라엘의 모든 장로들을 불러서 그들에게 말하기를 "너희는 너희 가족 수대로 어린양을 골라내어 가져다가 유월절 양으로 잡고 우슬초 다발을 만 들어 대야에 있는 피에 적셔서 대야에 있는 피로 문인 방과 양쪽 기둥에다 뿌리고 너희 중 아 무도 아침까지 자기 집 문 밖으로 나가지 말지니라. 주께서 이집트인들을 치려고 두루 다니시 리니 문 인방과 양쪽 기둥에 피를 보시면 주께서 그 문을 지나치실 것이며 멸망시키는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치도록 허락하지 않으실 것임이니라. 너희는 이것을 너와 네 아들 들에게 율례로 삼아 영원히 지킬지니라. 너희가 주께서 약속하신 대로 너희에게 주실 그 땅에 가면 이 의식을 지킬지니라. 너희 자녀가 너희에게 '이 의식이 무엇을 의미하는 것이니이까?' 라고 물을 때 너희는 말할지니 '그것은 주의 유월절 제사라. 주께서 이집트인들을 치실 때 이 집트에 있는 이스라엘 자손들의 집들을 지나치시어 우리의 집들을 구해 주셨느니라.' 하라." 하 니 백성들이 고개를 숙여 경배하더라. 이스라엘 자손들이 떠나 주께서 모세와 아론에게 명령하 신 대로 그들이 행하더라.

유월절 밤에 하나님께서 미리 말씀하신 대로 이집트에 있는 사람들과 짐승들의 첫째를 멸하셨 는데 위로는 왕에서부터 신하들과 모든 이집트인들의 장자를 치셨다. 그 날 이집트에 있는 각 집에 죽음이 임하므로 온 이집트에 큰 슬픔이 임하게 되었다.

출애굽기 12 : 29 - 30 한밤중에 주께서 이집트 땅에 있는 모든 첫태생들을 치셨는데 자기 보좌에 앉은 파라오의 첫태생부터 감옥에 갇힌 자의 첫태 생까지이며 가축의 모든 첫태생까지더라. 파라오가 밤중에 일어났으니, 곧 그와 그의 모든 신하들과 모든 이집트인들이라. 이집트에 큰 울부짖음이 있 었으니 이는 사람이 죽지 않은 집이 하나도 없음이 더라.

이렇게 장자들이 죽게되니 그렇게 이스라엘백성들 을 놓아주기를 거절했던 이집트 왕이 비로소 이스라엘백성들에게 "가서 주를 섬기라" 고 하였 고 또한 온 이집트인들도 그들이 빨리 나가기를 재촉하므로 하나님께서 아브라함에게 언약하 셨던 대로 이스라엘백성들은 사백년동안 괴로움을 받았던 이집트에서 나오게 되었다.

출애굽기 12 : 31 - 33 파라오가 밤에 모세와 아론을 불러 말하기를 "너희와 이스라엘 자손 들은 일어나서 내 백성 가운데로부터 떠나 너희가 말한 대로 가서 주를 섬기라. 또한 너희가 말한 대로 너희 양떼와 소떼도 데리고 가고 나를 위해서도 축복하라." 하더라. 이집트인들이 백성들을 재촉하였으니 그들이 말하기를 "우리 모두가 죽은 사람이 되었도다." 하며 그 땅에서 그들을 속히 내보내려 하더라.

이렇게 시작된 유월절 규례는 주께서 명령하신 대로 광야 생활을 하는 동안에 계속하여 첫째 달 십사일 저녁에 지켜져 왔다. 그리고 광야생활이 끝나고 여호수아의 인도로 약속하신 땅에 들어오게 된 백성들은 여리고 평원에서 유월절을 지켰다.

여호수아 5 : 10 이스라엘 자손이 길갈에서 진을 치고 여리코 평원에서 그 달 십 사일 저녁 에 유월절을 지켰으며

이렇게 하나님께서 이집트에서 장자를 멸하는 재앙에서 백성들을 구원하신 것을 잊지 않고 계 속하여 하나님의 은혜를 알도록 지켜져 왔던 유월절이었다. 그러나 백성들의 마음이 점점 하나 님으로부터 멀어지니까 오래 동안 유월절절기를 지키는 것을 등한히 하였다. 히스키야왕 때 그 가 유월절을 지키도록 명령하므로 유월절을 지키기 시작하였으나 온전하지 못하였다. 요시아왕 18년에 비로서 온 백성들이 유월절을 지켰는데 재판관들이 다스리던 시대 이후 이렇게 유월절 을 지켰던 적은 없었다고 기록되어 있다.

역대하 35 : 6 유월절 양을 잡고 스스로 성결케 하며 너희 형제들을 예비시켜 그들로 모세의 손을 통한 주의 말씀에 따라 행하게 할지니라." 하더라.”

17 참여한 이스라엘 자손이 그 때에 유월절을 지키고 무교절을 칠 일 간 지켰으니 18 선 지자 사무엘의 날로부터 이스라엘에서 이같이 지킨 유월절이 없었으며, 이스라엘의 모든 왕들 도 요시야가 제사장들과, 레위인들과, 온 유다와 이스라엘이 참여한 가운데 예루살렘 거민과 함께 지킨 그러한 유월절은 지키지 못하였더라. 19 요시야의 치리 제 십팔년에 이 유월절 을 지켰더라.

이제 신약을 보면 유월절에 제자들이 예수님께 유월절 양을 드실 장소를 어디에 마련해야 할 것인지를 물어보았던 내용이 있다. 이때 주께서 "성읍으로 들어가면 물통을 지고 가는 사람을 만날 것이니 그의 주인에게 유월절먹을 객실이 어디냐고 물어보면 준비된 큰 다락방을 보여줄 것이다" 라고 말씀하셨다. 제자들이 주님께서 하신 말씀대로 만나서 유월절을 준비하였다.

누가복음 22 : 1 - 22 이제 유월절이라고 하는 무교절이 다가오더라. 대제사장들과 서기관들 이 어떻게 주를 죽일까 하고 강구하니, 이는 그들이 백성을 두려워했기 때문이라. 그때 사탄이 열둘 가운데 하나인 이스카리옷이라고 하는 유다에게 들어가니라. 그가 가서 어떻게 주를 배반 하여 그들에게 넘겨줄 것인가를 대제사장들과 군 지휘관들과 더불어 의논하니 그들이 기뻐하 며 그에게 돈을 주기로 약정하니라. 또 그가 약속하고 무리가 없을 때에 주를 배반하고 그들에 게 넘겨줄 기회를 엿보더라.

그때 유월절 양을 잡아야 하는 무교절이 되었는데 주께서 베드로와 요한을 보내며 말씀하시 기를 "가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 먹게 하라."고 하시니라. 그때 그들이 주께 말씀 드리기를 "우리가 어디서 준비하기를 원하시나이까?"라고 하니 주께서 그들에게 말씀하시기를 "보라, 성읍으로 들어가면 물통을 지고 가는 사람을 만나리니 그가 들어가는 집으로 따라가서 그 집주인에게 '선생님께서 당신에게 말씀하시기를 내가 나의 제자들과 함께 유월절 양을 먹 을 객실이 어디냐고 하시더이다.' 하라. 그러면 그가 잘 갖추어진 큰 다락방을 너희에게 보여 주리니 거기서 준비하라."고 하시니라. 그들이 가서 주께서 말씀하신 대로 만나 유월절을 준비 하니라.

그 시간이 되자 주께서 앉으시고 열두 사도도 주와 함께 앉더라. 주께서 그들에게 말씀하시기 를 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 양 먹기를 간절히 바랐노라. 내가 너희에게 말하노니, 이 유월절이 하나님의 나라에서 이루어지기까지는 내가 그것을 다시 먹지 아니하리 라."고 하시더라. 그리고 잔을 가지고 감사를 드린 후 말씀하시기를 "이것을 가져다가 너희끼리 나누라. 내가 너희에게 말하노니, 하나님의 나라가 올 때까지 내가 포도 열매에서 난 것을 마 시지 아니하리라."고 하시니라.

또 빵을 가지고 감사를 드린 후, 떼어 그들에게 주며 말씀하시기를 "이것이 너희를 위하여 주 는 나의 몸이니 이것을 행하여 나를 기억하라."고 하시고 저녁 식사 후에 잔도 이와 같이 하여 말씀하시기를 "이 잔은 나의 피로 된 새 언약이니, 이는 너희를 위하여 흘리는 것이라. 그렇지 만, 보라, 나를 배반하는 자의 손이 식탁 위에 나와 함께 있도다. 참으로 인자는 정해진 대로 가거니와 인자를 배반하는 그 사람에게는 화 있으리라!"고 하시니라.

그런데 위에 기록된 말씀을 읽어보면 주님께서는 제자들과 함께 유월절을 지키실 때에 빵을 떼어 주시면서 "너희를 위하여 주는 나의 몸이라" 고 하셨고 식사 후에 잔을 들어 나누어주시고 "이 잔은 피로 된 새 언약이 니, 너희를 위하여 흘리는 것이라" 고 말씀하셨다. 왜 그렇게 말씀하셨을까?

고린도전서 11장 23 - 26절에도 주님께서 제자들과 함께 유월절 음식을 드시면서 하신 말씀에 대하여 다음과 같이 기록되어 있다.

고린도전서 11장 23 - 26 내가 주께로부터 받은 것을 너희에게 전달해 주었나니, 이는 주 예수께서 넘겨지시던 그 밤에 빵을 가지고 감사를 드린 후 떼어 말씀하시기를 "이것은 너희를 위하여 쪼개진 나의 몸이니 받아 먹으라. 이것을 행하여 나를 기억하라."고 하셨으며 식후에도 이와 같이 잔을 가지고 말 씀하시기를 "이 잔은 나의 피로 된 새 언약이라. 이것을 행하여 너희가 마실 때마다 나를 기억 하라."고 하셨느니라. 너희가 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그 분이 오실 때까지 선포하라.

성경에 기록된 바와 같이 주님께서는 유월절을 음식을 드시고 난 후 얼마 지나지 않아서 칼과 몽둥이를 가지고 유다를 앞세워 온 대제사장들과 장로들에게서 온 큰 무리에게 사로 잡혀가셨 다.

그렇다면 유월절은 과연 무엇을 의미하는가?

이를 더 자세히 알기 위하여 요한복음을 살펴보면 요한이 예수님께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하기를 "보라 세상 죄를 제거하는 하나님의 어린양이라 고 증거하였던 내용이 있다.

요한복음 1 : 29 그 다음날 요한이 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하기를 "보라, 세상 죄를 제거하는 하나님의 어린양이라.

이 말씀을 통해서 유월절에 어린양이 백성들을 위하여 피를 흘려야 했던 것처럼 예수 그리스도께서 온 세상에 있는 사람들을 죄악에서 구속하여 주시고 우리들이 받아야할 재앙, 즉 저주와 심판을 받지 않 도록 십자가에서 피를 흘리신 것을 요한의 입을 통하여 말씀하여 주신 것을 알 수가 있다. 그러므로 유월 절이 단순히 이스라엘 절기에 불과한 것이 아니라 오늘날 살아가는 우리들에게 구약을 통해서 구속함을 받는 모습을 모형으로 보여주신 것이다.

출애굽 때에도 모세가 전한 하나님의 유월절 규례인, 피를 볼 때에 넘어가리라고 하신 말씀을 믿고 문인 방과 기둥에 어린 양의 피를 바른 사람들은 모두다 재앙에서 목숨을 잃지 않았고, 그 가정에 사망의 슬픔이 임하지 않았었다. 양을 잡아 피를 문기둥에 뿌린 것은 그들이 하나님의 말씀을 믿고 그 말씀대로 재앙이 넘어 갈 것이 믿 은 것이다. 이러한 믿음에 관하여 히브리서에는 다음과 같이 기록되어 있다.

(히 11:28) “믿음으로 그가 유월절과 피 뿌리는 예를 지켰으니, 이는 첫 태생을 멸하는 이가 그들을 손대지 못하게 하려 한 것이라.”

이제 유월절은 단순히 이스라엘백성들의 장자들이 하나님의 말씀대로 문 인방과 기둥에 양의 피를 바르므로 내려질 재앙에서 구원을 받은 것을 기념하는 절기에 불과한 것이 아닌 것을 알 게 되었다. 유월절 양이 백성들을 위해서 희생을 당하는 것처럼 예수 그리스도께서 십자가에서 피를 흘리심으로 온 세상 백성들이 죄악에서 구원을 받는 모습을 미리 증거하여 준 것이다.

그러므로 고린도전서에도 예수 그리스도께서 바로 유월절 양이셨음을 증거하는 말씀이 다음과 같이 기록되어 있다.

고린도전서 5 : 7 그러므로 묵은 누룩은 떼어내 버리라. 그래야 너희가 누룩을 넣지 않은 새 반죽이 되리라. 우리의 유월절 양이신 그리스도께서 우리를 위하여 희생되셨으므로