예수 그리스도께서 다시 오심에 관하여




요즈음 프랑스 사람 노스트라다무스가 예언한 말들로 사람들이 한편은 두려 워하고, 한편은 "설마" 하기도 하며 "앙골마의 대왕" 은 무엇일까? 혹은 언제 지구의 종말이 오는가? 등등 2000년을 눈앞에 두고 미래에 대한 막연함과 불안함 때문에 마음들이 요동하는 것 같다. 그 외의 많은 자칭 예언자들이 한 말들이 이곳 저곳에서 튀어나와 마치 당장이라도 지구가 어떻게 될 것 같은 불안함을 사람들에게 심어주는 것 같다. 심지어 하나님을 믿는다고 하는 사람들도 이러한 말들 때문에 요동되기는 마찬가지인 것 같다.




필자는 오래 전에 이러한 책들을 보고 의문이 가시지 않았던 것이 기억이 난 다. 그러한 책들 어디에도 다가올 재난에 대하여 피할 길이 분명하게 기록되어 있지 않다는 것이었다. 그렇다면 그런 책들이 말하는 것 처럼 되어진다고 해도 그것이 그 책을 읽는 사람들에게 무슨 소용이 있겠는가?




사실 피할 길을 제시하여 주지 못한다는 뜻은 그 책을 쓴 본인도 피할 길을 모른다는 것이다. 피 할 길을 아는 사람이 다가올 환난에 관하여 다른 것은 다 써놓고 피할 길만 빼놓고 썼다는 것은 있을 수 없는 일이다. 결론은 그런 책들은 성경과 비교해보면 그저 너절하게 늘어놓은 말에 불과하다는 것이다.


비록 사람들이 아무리 그것에 신빙성을 둘지라도 . . . .

그래야 사람이 한 말에 불과하지 않은가?





성경은 나와 여러분의 앞날에 대하여, 앞으로 일어날 세상의 일에 관하여 자 세히 기록되어 있다. 그뿐 아니라 앞으로 올 재앙과 대 환난과 심판에서 피할 길도 제시하여주고, 또한 성령께서는 우리로 하나님의 영광의 나라에 이르도록 보호와 인도를 해주신다. 노스트라다무스가 그렇게 할 수가 있을까?




이제 남아있는 가장 중요한 예언은 주님의 다시 오심이다. 이제까지 성경에 기록된 모든 말씀이 기록된 대로 이루어졌다면 나머지 말씀들도 그대로 이루어지 리라는 것은 분명하다. 이제 증거들과 나머지 예언들을 살펴보기로 하자. 그러 는 가운데 다시 오심이 믿어진다면 누가 말하지 않아도 당연히 주님을 맞이할 준 비를 하게될 것이다.





사도들의 증거



주님의 다시 오심에 관한 증거로는 제일 먼저 목격자들의 증언을 들 수가 있 다. 주님의 영광의 모습을 본 사도 베드로는 그가 쓴 서신을 통해서 다음과 같이 증거를 하였다.

베드로 후서 1 :16 이는 우리가 우리 주 예수 그리스도의 능력과 오심을 너희 에게 알게 한 것은 교묘하게 꾸며낸 이야기를 좇은 것이 아니라 그의 위엄의 목격 자들이었기 때문이라. 17 지극히 큰 영광으로부터 이러한 음성이 그에게 들려오 기를 "이는 내 사랑하는 아들이요, 그 안에서 내가 기뻐하노라." 하실 때에 그가 하나님 아버지로부터 존귀와 영광을 받으셨느니라. 18 이 음성은 우리가 그와 함 께 거룩한 산에 있을 때 하늘에서 나온 것을 들은 것이라.




>예수 그리스도께서 베드로와 야고보와 요한을 데리고 높은 산으로 가셔서 그들 앞에서 영광의 모습으로 나타내 보이셨고, 하나님께서는 그들에게 "내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들으라" 고 하셨다. 이때 그들은 너무도 두려워하였고, 심지어 베드로는 "초막 셋을 짓고 그곳에 머무르는 것이 좋다" 고 말씀을 드렸다. 그 이유는 다시 오실 주님의 영광의 모습에 너무도 두려워 자기가 무슨 말을 하는지도 모르고 한 것이었다. 이 내용을 함께 읽어보기로 하자.

누가복음 9 : 28 - 36 이 말씀을 하신 후 약 팔일 째 되는 날 주께서 베드 로와 요한과 야고보를 데리고 기도하러 산으로 올라가시더라. 주께서 기도하실 때에 그의 용모가 변하며 그의 옷은 희고 빛이 나더라. 그런데, 보라, 두 사람이 주와 대화하는데 그들은 모세와 엘리야라. 영광 중에 나타난 그들은 이제 예루살 렘에서 이루시려고 하는 주의 죽음에 관하여 이야기하고 있더라. 그러나 베드로 와 그와 함께 있는 동료들은 잠에 빠졌다가 깨어나서 주의 영광과 주와 함께 서 있 는 두 사람을 보더라. 그리고 그들이 주로부터 떠날 때에 베드로가 예수께 말씀 드리기를 "선생님, 우리가 여기에 있는 것이 좋사오니, 장막 셋을 짓되 하나는 주 님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 또 하나는 엘리야를 위하여 지었으면 하나이 다." 하였으니 자기가 무엇을 말하는지도 모르며 말하더라. 그가 이런 말을 하고 있을 때에 구름이 와서 그들을 덮으니, 그들이 구름 속으로 들어가자 제자들은 두 려워하더라. 그때 구름 속에서 음성이 있어 말하기를 "이는 내 사랑하는 아들이 니 그의 말을 들으라."고 하더라. 그 음성이 그치자 예수만 보이더라. 그 후 그 들은 침묵을 지키고 얼마 동안 자기들이 본 것을 아무에게도 말하지 아니하더라.




베드로가 그의 서신에 주님의 다시 오심에 대하여 기록한 것은 야고보와 요한 과 함께 영광의 주님의 모습을 본 증인이기에 다시 오심에 대하여 모든 사람들에 게 그의 본 바를 확실히 증거를 하고자 하는 것이다.





주님께서 변화하셨던 산에서 베드로와 같이 있었던 요한의 증거도 살펴보면 그 역시 주님의 다시 오심에 관하여 증거를 하며 주님 안에 거하라고 권하였고, 또 한 주께서 나타나시면 그와 같이 될 것이니 이 소망을 가진 사람은 주님의 정결하심과 같이 정결케 할 것이라고 증거하였다.

요한일서 2 : 28 어린 자녀들아, 이제 그 분 안에 거하라. 이는 그가 나타 나실 때 우리가 담대함을 가지며, 그가 오실 때 그의 앞에서 수치를 당하지 않게 하려 함이라.

요한일서 3 : 2 - 3 사랑하는 자들아, 이제는 우리가 하나님의 아들들 이라. 우리가 어떻게 될 것인지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같이 되리라는 것을 아노니, 이는 우리가 그분 그대로 그분을 볼 것이 기 때문이라. 3 그분 안에서 이 소망을 가지는 사람은 누구나 그분이 정결하신 것 처럼 자신을 정결케 하느니라.




또한 요한 계시록에는 그가 다시 오실 영광의 주님을 보고, 상세하게 그 모습을 표현하였는데 다음과 같다.

계시록 1 : 7 - 8, 13 - 18 보라, 그가 구름들과 함께 오시리니 모든 눈이 그를 볼 것이며, 그를 찌른 자들도 볼 것이요, 또한 땅의 모든 족속이 그로 인하여 애곡하리라. 그대로 되리로다. 아멘. 8 나는 알파와 오메가요, 시작과 끝이라. 주, 곧 지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 전능하신 분이 말하노라.

13 그 일곱 촛대 사이로 인자 같은 이가 있는데 발까지 닿는 옷을 입고, 가슴 에는 금으로 만든 띠를 둘렀더라. 그의 머리와 머리털은 눈처럼 희어서 양모처럼 하얗고, 그의 눈은 불꽃같더라. 그의 발은 용광로에 달군 듯한 빛나는 놋 같고, 음성은 많은 물소리와도 같으며 그의 오른손에는 일곱 별을 가졌고 또 입에서는 날카로운 양날 가진 칼이 나오며, 용모는 해가 그 맹렬한 기세로 비치는 것 같더 라. 내가 그를 보자 죽은 것처럼 그의 발 앞에 엎드려지니 그가 내게 오른손을 얹고 나에게 말씀하시니라. 두려워 말라. 나는 처음과 마지막이요 18 나는 살아 있는 자며, 죽은 자였으나 보라, 영원 무궁토록 살아 있노라. 아멘. 또한 내가 지 옥과 사망의 열쇠들을 가졌노라.




요한이 어떤 사람이었는가는 독자들도 잘 알고 있으리라 생각한다. 그는 배안에서 그물을 깁고 있다가 주님의 부르심을 받았는데, 후에 주님으로부터 그의 형제 야고보와 함께 천둥의 아들들이라고 불리기도 하였고, 주님의 품에 기대어 있기도 하며 주님의 사랑하시는 자라고 성경에 기록되었던 사람이었다. 늘 가까이 주님과 함께하였고, 또한 평생동안 주님을 증거하다가 Patmos 라고 하는 섬에 귀양을 가서 살고 있었다. 주님을 위하여 그렇게 살아왔던 요한인데도 그가 주님의 참 모습을 보자 얼마나 두려웠던지, 마치 죽은 자 처럼 주님의 발 앞에 엎드러졌다. 참놀라운 부분이다. 우리들도 이 부분을 깊이 생각해보아야 할 것 같다.





다음은 바울이 증거하는 주님의 다시 오심에 관하여 상고해보기로 하자. 주님 안에서 죽은 자들에 관한 질의를 받고 다음과 같이 죽은 자의 부활과 다시 오심에 관하여 증거를 하였다.

데살로니가전서 4 : 13 - 18 형제들아, 잠든 자들에 관해서는 너희가 모 르게 되는 것을 원치 아니하노니 이는 너희가 소망이 없는 다른 사람들과 같이 슬 퍼하지 않게 하려는 것이라. 예수께서 죽었다가 다시 살아나신 것을 우리가 믿는 다면 그와 같이 하나님께서는 예수 안에서 잠든 자들도 그와 함께 데리고 오시리 라. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 오실 때까지 살아 남아 있는 우리가 잠들어 있는 자들보다 결단코 앞서지 못하리라. 주께서 호령과 천사장의 음성과 하나님의 나팔 소리와 함께 하늘로부터 친히 내려오시리니 그러면 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그리고 나서 살아 남아 있는 우리도 공중에서 주와 만나기 위하여 그들과 함께 구름 속으로 끌려올라 가리니 그리하여 우리가 영원히 주와 함께 있으리라. 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라.




그는 이외에도 고린도전서와 고린도후서를 통해서 주의 날을 (day of the Lord ) 말하고 있다.

고린도전서 1 : 8 또한 그 분께서 너희를 끝까지 확고하게 지키시어 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없게 하시리라.

고린도후서 1 : 14 너희가 또한 부분적으로 우리를 아는 것같이, 주 예수의 날에 너희도 우리의 기쁨이 되듯이 우리가 너희의 기쁨이 되려 함이라.