십일조의 참 뜻은 무엇일까?

율 법 과 십 일 조

율법에 의하면 하나님께서는 레위를 제외한 다른 지파들에게는 분깃을 나누어 주셨고 그들의 소유에서 회중의 성막에서 봉사를 하는 레위에게 십분의 일을 주라고 하셨다. 그리고 레위에게는 그들이 받은 십분의 일의 십분의 일을 하나님께 드리라고 하셨다.

민수기 18 : 26 "레위인들에게 이같이 일러 그들에게 말하라. 내가 너희의 유업을 위하여 그들로부터 너희에게 주었던 십일조를 너희가 이스라엘 자손에게서 받으면 너희는 십분의 일의 십일조를 주를 위하여 들어올리는 제물로 바칠지니라.

그런데 느헤미야 13장에 보면 이스라엘 백성들이 바벨론에 사로잡혔다가 돌아온 후 느헤미야가 예루살렘에 있지 않는 동안 백성들이 레위자손들에게 십일조를 주지 않으므로 레위인들이 자기들의 밭으로 도망을 간 일에 대하여 기록되어 있다.

13 : 10 또 레위인들이 몫을 받지 않은 것을 내가 알았으니, 그 직무를 행하는 레위인들과 노래하는 자들이 각기 자기 밭으로 도망하였음이라. 그때 내가 치리 자들과 다투어 말하기를 "어찌하여 하나님의 전이 버려졌느냐?" 하고 레위 사람들을 함께 모아 그들의 자리에 세우니라.

이를 보면 사람들의 마음이 하나님으로부터 멀어지면 하나님께서 주신 모든 은혜를 자기가 수고하여 얻은 것으로 착각하게 되는 것을 알 수가 있다. 그러므 로 자기의 것을 하나님께 드린다고 생각하게되니 한없이 아깝고, 온갖 이유와 핑계가 나오게 된다. 하나님께서 주신 것을 모르는 사람이 하나님께 십일조를 드리게되면 하나님을 마치 십분의 일을 가져가는 세무공무원 정도로 여기게 되 는 이유가 바로 여기에 있다. 그렇게 낸 십일조가 하나님께 무슨 영광이 되겠는가? 아마 그 십일조를 받는 사람들은 칭찬할지도 모른다. 그러나 하나님께서는 기뻐하시지 않는다.

그러므로 십일조는 아브라함이나 야곱과 같이 하나님께서 모든 것을 주신 것 을 깨닫고 하나님께 드리는 것이다.

십 일 조 권 유 와 강 요

이번에는 자주 인용되는 말라키 말씀을 상고해보자. 보통 목사들이 이 말씀을 인용하며 권유 반에 은근히 강요도 덧붙여서 "십일조를 내라" 고 말을 한다. 물론 "선교의 명목과 교회운영을 위해서" 라는 말도 빼놓지 않는다.

물론 "복음을 전하기 위해서" 라고 도 한다.

그러면 왜 이렇게까지 "도둑질하였다" 고 말씀을 하시게 되었을까? 이제 그 배 경을 먼저 살펴보자.

3 : 8 사람이 하나님의 것을 도둑질하겠느냐? 그러나 너희는 내 것을 도둑질하였도다. 그래도 너희는 말하기를 "우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였 나이까?" 하니, 십일조와 제물들이라. 너희가 저주로 저주를 받았으니, 이는 너희와 이 온 민족이 나의 것을 도둑질하였음이라.

독자들도 아는바와 같이 말라키이후 하나님께서 이스라엘 가운데 선지자를 보내지 않으셨다. 그 이유가 무엇일까? 말라키 1 장 13 - 14절을 읽어보면 이 당시 이스라엘 백성들이 하나님께 향한 마음의 여부가 어떠한지를 알 수가 있다.

13 너희는 또 말하기를 "보라, 이 얼마나 따분한 일인가!" 하며 그 일에 코웃음 쳤도다. 만군의 주가 말하노라. 그리하여 너희는 찢기고 절며 병든 것들을 가져왔으니, 이렇게 너희가 제물을 가져왔도다. 내가 너희 손에서 이것을 받아들여야겠느냐? 주가 말하노라.

하나님께 속죄제사를 드리고 유월절 절기를 지키는 것이 이제는 "따분한 일" 이라고 하면서 코웃음을 칠 만큼 이들의 마음은 교만으로 가득찼다. 그리고 하나님께 드리는 제물은 절고, 병든 것을 가져왔다. 그러므로 하나님께서 "너의 총독에게 그것을 바쳐 보라 그러면 그가 받겠느냐?" 라고 말씀을 하셨다.

말라키선지자가 하나님의 말씀을 전할 때 이스라엘 백성들 마음의 상태는 이렇게 자기들의 죄를 속하는 속죄제사마저 따분한 일로 여기고, 제물은 더럽고 병든 것을 하나님께 드릴만큼 하나님으로부터 멀리 떠나 있었다. 그 정도니 십일조를 드리지 않는 것이야 그들의 마음에 무슨 가책이 되었겠는가? 이러한 사람들에게 하나님께서 "십일조와 예물을 도둑질하였다" 고 하신 것이다.

이러한 사람들이 하나님께서 그들에게 주신 은혜들을 알까? 아니다. 대부분의 사람은 알고자 하는 마음도 없었다.

그러므로 만일 어떤 목사가 이러한 말씀을 인용하여 십일조를 낼 것을 권유하거나 강요한다는 것은 그곳에 모인 사람들을 말라키시대의 이스라엘백성과 같다고 간주하는 것과 무엇이 다르겠는가?

하긴 어떤 교회의 주보를 보니 "출타 중이라도 십일조는 본 교회에" 라고 주보에 크게 광고를 하는 것도 보았다. 이 글을 읽고 그 속이 보여 여러 사람들과 함께 얼마나 웃었는지 모른다.

이 말의 뜻을 쉽게 풀이하면, "당신은 오지 않을지라도 십일조, ( 즉 돈은), 본 교회로, ( 혹 다른 곳에 보낼까봐 ), 보내라는 뜻이 아닌가? 물론 여러 가지로 이유를 대겠지만 핵심은 그것이 아닌가? 아무리 미사여구를 동원할지라도 양심에서는 알 것이다. 과연 하나님께서 이렇게 출타중에도 본 교회에 헌금하라고 십일조에 대하여 말씀하셨을까? 그리고 모두 자기 교회가 본 교회라고 하는데 . . . 그리고 누가 얼마만큼의 십일조와 헌금을 했나 여부를 게시판이나 주보에 기재를 하는 이유는 무엇인가? 성경에 그렇게 하라고 기록되어 있는가?

이것이 돈을 바라는 오늘날의 교회의 모습이다. 성경에는 본 교회에 십일조를 보내라 거나 혹은 누가 십일조를 얼마나 냈나 광고를 하라고 기록된 것은 하나도 없다. 오히려 돈을 좋아하는 바리새인들은 성전으로 맹세를 하면 아무것도 아니나 성전의 금으로 맹세를 하면 빚진자라고 하며 가르쳤다. 결국 이렇게 가르치는 이유는 오로지 사람들에게서 물질을 취할려고 성경을 왜곡되게 푸는 것이었다.혹시 오늘날의 목사들도 이와 같지는 않을까? 예수님께서 이러한 자들에게 화가 있으리라고 말씀하신 것을 기억해보라.

마태복음 23 : 16 - 22 너희 눈 먼 안내자들아, 너희에게 화 있으리라! 너희는 말하기를 '누구든지 성전으로 맹세하면 아무것도 아니나 성전의 금으로 맹세하면 빚진 자라.'고 하니 너희 어리석고 눈 먼 자들아, 어느 것이 더 크냐? 금이냐? 금을 거룩하게 하는 성전이냐? 또 '누구든지 제단으로 맹세하면 아무것도 아니나 그 위에 있는 제물로 맹세하면 죄가 있느니라.'고 하니 너희 어리석고 눈 먼 자들아, 어느 것이 더 크냐? 제물이냐? 제물을 거룩하게 하는 제단이냐? 그러므로 제단으로 맹세하는 자는 제단과 그 위에 있는 모든 것으로 맹세하는 것이요 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 거하시는 분으로 맹세하는 것이요 또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 또 그 위에 앉아 계신 분으로 맹세하는 것이니라.

아무리 여러가지 아름다운 말로 가릴지라도 하나님께서는 그 마음속을 알고 계신다.